你我皆凡人！当有一日，你发现你是这世界上最成功的故事“宗教”的主角，那么你就不会满足于文学、电影、音乐等这些“不重要”的娱乐消遣中。如何叙述这个故事的主角？作为凡人，这个奥义是：宗教即“人的本相”。——Sir John Brannox （约翰爵士）

唱诗班的虚无空灵，配上《2° Coro Delle Lavandaie》脚踏实地的动感，众神肃穆，如厕的音效又让你回到人间（开篇即把观众留在座位上）

保罗·索伦蒂诺的作品总不会让人失望，不仅编剧和台词一流，其摄影和配乐更让人惊艳。于是《新教宗》开篇，被他过于大胆表达所刺激了，时刻在华丽恢弘与世俗粗鄙，敬神与渎神之间切换，肃然起敬之后又不禁嗤鼻。

对“宗教”这样严肃厚重的题材，导演的表达看起来过于激情冲动、肆无忌惮，在我看来，是种隐喻的探讨，让两个世界、新&旧文明予以碰撞，理所当然要你感受其中被撕扯的“痛感”。

开场画面始于“年轻的教宗-莱尼（庇护十三世）”的病床前，这位“频死”的偶像已经因心脏病昏迷一年之久。却时不时以“圣人”的姿态，出现在粉丝们的臆想和媒体宣传中，狂热的粉丝们席地而坐，明为祈祷，实则震慑着病房里的“阴谋”。于是，选举“新教宗"是教会当前最重要的课题：“教宗不新立，教众不凝聚”。

但是选谁呢，这是个问题？故事开始对新教宗，即本剧“人设”的探讨。

主教们奉献自己的同时，又要为自己的利益祈祷，使得“新教宗”是自己的父、代言人或傀儡，要平衡这一切很不容易，需要阵营间要对峙、平衡及妥协。导演用一个有趣的、可视化的方式来表达“第一次选举“的局面：两大候选人“赫尔南德斯（Hernandez）和瓦埃洛（Voiello）长得几乎一模一样，除了脸上的“痣”(这被瓦埃洛笑称另一个大脑）由此可见他们谁也不会成功获选！

第一任教宗选举，隐形候选人-维利耶蒂渔翁得利，成为方济各二世。显然，他本人并未意识到自己胜出的原因在于赤身裸体、无所仰仗。

如果诚惶诚恐的接过权棒也就罢了，可惜在鸟（隐喻天意）叼走了他的《演讲稿》逼他自己说话后，触发了他对“权利”的觉察。魔盒一旦打开便再难关上，维利耶蒂站在教会所有人及人性的对立面。（要求所有主教奉献金银饰品，赤裸裸的掠夺和控制） 方济各二世出身贫穷，将其视为圣洁，要求所有主教奉献金银饰品，接过权棒后即开始掠夺

不明所以就为所欲为，方济各二世注定活不过一集。在他猝死前两大阵营已就继任候选人（约翰爵士）达成一致，可见是“枉死”。鉴于任何人都有作案动机，他死谁手将永远是谜。

| 权利即重罪！有些人兴高采烈，自欺欺人的以为可以打破牢不可破的联系，那是上帝悄悄布设，许多人尝试，最终都过时了...——瓦埃洛（Voiello）

知人者智，自知者明。反观贵族出身的第二任新教宗约翰·保罗三世很清楚自己要面临什么。诚如主教Cardinal Gutierrez所言“新教宗作为（伟大的）庇护十三世和（枉死的）方济各二的后继者，要背负巨大的精神压力和危险，堪同殉道”。约翰爵士知道不了解全局的信息，注定会以悲剧收场，在成为候选人的那刻起，就开始了各方观察与试探，背调势力派系，为自己的决策输入信息。

“你觉得我是什么样的人？（为什么是我？)”这是他的第一个问题。初见约翰他还是个画着烟熏妆，玩世不恭的歪卧着（不能正视）

这个问题透漏出至少两个信息：一方面是梵蒂冈预期和定位至关重要；另一方面透漏出深深的自我怀疑。

对外而言，约翰爵士的出身及成就堪称卓越，家中庄园的面积是梵蒂冈的20倍，发展大批圣公会教众改信天主教，畅销书《中庸之道》簇拥者众多。只有他自己知道这可能只是源于出身、人脉、挥霍、享乐和盗窃（《中庸之道》实为胞弟亚当的著作）“躺赢”的人总是对“拥有”持有深刻的怀疑。

通过自问：我想成长吗？我想活着吗？通过调研另一阵营主脑赫尔南德斯也是贵族出身，更正重要的问题：“你觉得父母会在电视里看我吗？”最终，他接受了邀请。毕竟当前处境也好不到哪去，英国脱欧（去基督化）让他倍感焦虑，终日忙碌于俗世琐碎让他倍感无趣（英国皇室数小时穿衣指导电话可窥一斑）。

“方济各二世是怎么去世的？”约翰又又又问， 梵蒂冈肆无忌惮的过分简化让他很是担忧。纵使梵蒂冈四面楚歌，内有淫乱丑闻和修女罢工，外有意大利的《千分之八》减税法案财务危机和恐怖主义，他依然拿出心力亲自前往方济各二世的墓地调查死因。

约翰·保罗三世在继任后无法解决任何具象化的问题。

当人问“你对这教廷接下来的规划是什么”他反问“你认为教廷接下来要做最重要的事是什么？” 。除了诗情画意的宽慰自己，他最明智的决策莫过于推迟决意到这届政府垮塌，亦或啃家族财阀的老本。面对恐怖分子的挑衅和攻击，他的方案是喊口号：“NO！”用一个单词，来对抗暴行美曰其名为“平衡宗教和人性”，其实是另一种妥协与退让。也许，他真的就像是“瓷器”。

你知道这无尽权力斗争的可怕之处吗？就是一点诗意也没有——瓦埃洛（Voiello）

庇护十三世苏醒在即，所有人都在屏息听着庇护三十教宗的“呼吸声”。人们高呼的“希望”对约翰·保罗三世而言说同“末日“，脆弱如他将在“永恒的头衔”较量中败下阵来。于是不再接见明星和偶像们，他选择去滑雪度假，说是”避世”，不如说“溯源”。他去见迷失的自我，回忆胞弟亚当之死并袒露心声：我一辈子背负着深深的孤独感，已是一具躯壳。（对Sofia说的话，是为了与自己和解）。 “世界因扭曲的爱而蒙受苦难”——约翰·保罗三世

约翰再也不用抱着亚当的宠物盒睡觉了

既然“光有上帝是不够的”所以再次入世就显得理所当然。他终意识到：“我的脆弱就是最大的力量，我决定实现人生最大的抱负：就是被遗忘”！教宗约翰·保罗三世辞职了，他看似逃避，实则是对自由的自愿抽离，免受了这场教宗偶像游戏的悖论“假设圣人复活，则代表着过去对未来的胜利，不会有任何惊奇。”

回归自我后，素颜对镜，敢于直面

很多粉丝都在因古典美丽的“裘·德洛”戏份太少而感到遗憾，我也是！然而就本剧所传递的内核来说又再合适不过，原本庇护十三世也不是“新”教宗的一员，他像是一个楔子为下文故事情节做铺垫，他代表了“过去”，就在他被众人以“圣人”相称时人们的注意力便放在了他已终结的“神迹”即过去上。所以，赢得头衔获得“永恒”的人早已离场。

（对该人设应结合《年轻的教宗》整体来探讨）分别的时刻来到了，我们各走各的路，我去死， 而你们继续活着， 哪一条路更好， 只有神才知道。——《申辩》柏拉图

上帝视角，俯瞰众生

Ps.宗教偶像化让教众的狂热及由此导致的后果，在本剧中已充分表达了，如果大家觉得不够充分请移步：如何看待韩国民众不顾疫情禁令举行大型集会，首尔市长劝市民解散遭围攻？新冠肺炎在海外为何难以引起重视？ 梵蒂冈的影子杀手Bauer正在路上

最后，第三任新教宗——瓦埃洛（Voiello）由于他不是 “为永生的头衔而战”的游戏参赛者，所以他的名号并不重要！我们姑且称瓦埃洛为某某某教宗，他唯一的目的即阻止宗教游戏的结束，让参与者一直参加，避开任何结果并对未来保持开放。（参考《有限与无线的游戏》）

下面请看瓦埃洛（Voiello）的述职报告：好矮

【第一次述职】：身体健康《体检报告》-（减分 ; 原因参考历届教宗选举现实案例）空降提拔助手-减分；主打循规蹈矩和平庸，拒绝离经叛道-减分。鸟粪浇身暗喻天意如此，结果是失败！

其中有一个重大转折点“ 吉罗拉莫之死”， 预示了瓦埃洛从虔诚的“侍奉者”变身独裁“主父”。他对吉罗拉莫的悼词让人动容：他（吉罗拉莫）是受苦的世界，是善良和美德，是道德指南，是我们无法成为的一切。我们想成为他，因为他知道如何真正的爱，怎么当一个真正的朋友，他是苦难之痛苦，是牺牲之美；更矮了

【第二述职报告】：以史为鉴教会需要“平庸”+加分；我虔诚的服侍你们，解决无数请求，平衡各方势力，让这个故事永远是最成功的 +加分

结果：成功！俯视“小朋友”的某某某教宗