第二次世界大战，达豪集中营，人间地狱。受尽非人虐待的天主教神父亨利·克莱默（乌里奇·马特斯UlrichMatthes饰）身形枯槁，与同囚室的人一起秘密举行着弥撒祷告。在无尽的折磨与摧残下，度日如年。一日，克莱默母亲去世，而纳粹发现了他的用处，便趁机借克莱默母亲去世之名，“仁慈宽容”的允许克莱默回卢森堡奔丧九天。回到家中，克莱默很快便发现了纳粹的阴谋。一方面，盖世太保中尉格布哈特（奥古斯特·迪赫AugustDiehl饰）试图利用克莱默神父说服当地教会，进而使当地武装力量放弃抵抗；另一方面，格布哈特也给克莱默开出了非常诱人的条件：释放克莱默及其被关押的狱友。一面是放弃信仰和良心出卖国家民族的负罪感，一面是在巨大诱惑前的本我驱使，在如此艰难痛苦的抉择面前，克莱默神父最终会如何选择，九日将尽，他的命运到底会何去何从。本片根据天主教神父克莱默被羁...这个电影有2个地方可以谈的。我一个一个来。第一个就是关于拯救的问题：关在纳粹集中营的卢森堡天主教神父亨利·克莱默尔被德军假释9天。在克莱默尔重新感受亲情和家庭温暖的时候，冲锋队的人找上来，开始让刚从地狱般的集中营到回天堂享受正常生活的克莱默尔进行选择：要不和德军合作，要不就回去。不得不说，德军这一招真的很历害，不是萝卜加大棒，而是人参加狼牙棒。而且这两个不是空的，是实实在在的你尝到了味道，感触最深的时候开始攻心战。德国人的条件很简单：如果克莱默尔能发挥家族的影响，让卢森堡天主教教主发一个声明，说和德国人站在一起，那么不但他不用回去，同时，关押在集中营中，正在受折磨的牧师，如果合作，也有机会得到释放；相反，如果不答应，那么他也会送回去。一方面，是自己，是自己的教会兄弟的生命与生活，而另一方面，则是教会的原则，上帝的名誉。一个是实实在在，在自己身边的，性命攸关的事；另一方面，却是虚无缥缈的精神与道德。何去何从？说到这，就要说到电影中最精彩的一段对白，即德军冲锋队长布哈德，一个曾经也是神学院毕业的人，对克莱默尔攻心战。布哈德为了说服克莱默尔，他从另一个角度来解释犹大：犹大的背叛正是上帝的旨意。而正是因为犹大的背叛，才成全了上帝的正名。布哈德说，所以，从这个角度看，如果没有犹大，没有背叛与出卖，就没有上帝和十字架，也成全不了上帝之耀，从而成全不了基督教。不得不说，布哈德从这种思维角度去思考，是很新，甚至我觉得是很有创意的观点。可是仔细想想，却还是有漏洞。如果犹大的背叛真的是耶稣授意，我觉得能接受。关键是这种背叛倒底是后人的解释还是事实？我们不能拿自己的丰富的想像力来任意解释事实，事实就是事实。所以，他的话，可以作为参考，在没有事实为依据的前提下，不能作为一种观点来接受，只能是探讨，不能作为行动的依据。因为如果这样，所有的背叛都可以解释成是为了成全被背叛的人，那么所有的被背叛者都应该感谢背叛者才对，不论这种背叛对对方造成了什么样的伤害。有意行为与无意行为导致的结果完 全是两样的，而且评判的标准也是完全两样的。布哈德就是这样巧妙地利用这个漏洞来试图说服克莱默尔扮演犹大的角色，来安抚克莱默尔他的背叛是为了成全上帝。说到这，我突然觉得在布哈德设的局中，他把克莱默尔置在犹大的位置，而把教会描绘成上帝的位置；希望克莱默尔能按布哈德编的逻辑，再来一次这样有授意的背叛－－可惜的，布哈德的动机实在太下流，手段太无耻，根本无法与布哈德自己所解释的上帝向犹大授意的情况相比－－至少如果按布哈德的想法，犹大的背叛成全了上帝，而在他设给克莱默尔局中，则不但不没有成全上帝，反而玷污了他。何况，按布哈德的说法，犹大的背叛是付出了自己和上帝的生命，而在这里呢，克莱默尔的角色则是保住了一些人的生命－－从这个意义上说，这种背叛也与布哈德解释的背叛相差十万八千里。犹大对耶稣，对基督教是功是过，不是我们旁人，而是应该由耶稣来评判，我们世人不应借其口来为自己的背叛找借口。我不知道克莱默尔是不是看到了布哈德的漏洞－－但是至少，他听从了自己内心良知的声音，因为对上帝的成全，是要付出的，包括生命，这就是信仰的力量。他相信，虽然他没能挽救更多牧师的生命，但是所有的牧师，如果知道这件事的话，都会理解他的选择。因为牧师的职业就是为主服务，在必要的时候包括用生命来捍卫自己信仰的尊严。－－至少我个人是这样认为的。下面这个评价也不错：http://www.douban.com/review/1114916/