1937年，日本帝国主义发动全面侵华战争。日军一路烧杀掳掠，战火蔓延到了河南境内，宛都城处生死存亡危急时刻。共产党员刘子豪受党委托，以卧龙酒精厂厂长身份，经营管理这家党产企业。在宛都沦陷危急时刻，刘子豪率领以酒精厂工人为骨干的自卫队，与日本侵略者展开了不屈不挠的斗争，誓死保卫家园。今晚去新院看了一个小电影的影展，见到了这部叫博弈的片子。这部关于拆迁的片子从被拆迁的农民和拆迁办的角度并行展开。影片播完后导演在现场对博弈这个主题的阐述以及并列嘉宾席和观众一同讨论的两个新院的老师让我的思考不断更新。 这位兼摄像兼剪辑的导演对博弈给出了三个层次的理解，人与生存空间的关系，官与民的关系，以及人与人的关系。这给我了很大的空间去重新思考很多问题。博弈，本身是一个在许多条件约束下的寻求利益最大化的过程。博弈的双方从来不一定要地位对等，在这部片子中，农民和政府先天地便处于一个地位不对等的地方。双方的关系在常年累月地接触中不断地进行着微妙的变化。有时候农民看上去没赢，但终究得到了一些；而政府看上去没输，但确实作出了一些让步。双方在特定的游戏规则下你来我往，寻求自己的利益。拆迁本身是一个充满争议的问题，从中可以很轻易地引发争论、思考、谩骂和反思。拆迁本身是一个符合国情的发展必经过程，因为它可以给政府带来巨大的利益。再往大些说，这是所谓农业文明和城市化之间适者生存的发展必然，是一个不可抗拒的历史洪流。农民也罢，村官也罢，拆迁办也罢，无一不是在被动地卷进了这片浪潮。对于时代的大趋势，他们不可能改变，只有在这大趋势下寻求自己的那一份利益。撇开拆迁和这部影片，我们每个人不也是在某种看不见的浪潮影响下才能形成自己对世界的看法吗？没有物，无从谈起对物的理解，可物本身也影响了我们如何去理解这个物。后记：我觉得这导演是一个很聪明的人，不光有着比较深刻的原创见解，而且难能可贵的是他也能很好地利用周围的资源把自己的想法实践出来。比如他向拆迁办的人介绍说这是一部记录城市化发展的纪录片，由此得到官方的信任和支持，足见此人的聪明和灵巧。相比之下，坐在他身边的两位复旦的老师便显得差得多。一位老师在谈自己的见解时啰嗦地讲述着农业文明是否会被淘汰、当前体制应该如何改良之类的话，听者如同嚼蜡。但我在嚼蜡的时候突然一激灵，台上这位不知所言夸夸奇谈的老师不是正好是一种象征吗，象征着那类脱离实际的书呆子，象征着那类不肯行动却自以为是的知识分子，象征着一群在象牙塔中思想混沌却自以为是民族精英的人吗？想到这里，我不禁开始自省。何谓读万卷书行万里路，何谓知行合一，何谓物理是以实验为基础的学科。我以前老想拿到offer以后再练毛笔，但既然想做，为什么不现在就开始呢？