分类:剧情片 地区:大陆年份:1982
主演:赵青,姬麒麟,潘景生,蔡景生,夏丽艳
导演:舒适
更新:2023-01-06 10:10
简介:很久以前,古西域的沙漠绿洲上有个能歌善舞的民族,他们过着安..很久以前,古西域的沙漠绿洲上有个能歌善舞的民族,他们过着安居乐业的生活。一位老铁匠带着孙女到集市卖剑,孙女和化装为平民的王子相遇后一见钟情。王子以贴身护身符相赠,姑娘也将祖传宝剑赠与王子。王子率兵出征时被俘,在监狱遇到了姑娘。王子为保护姑娘而签字投降,领兵进城。敌人进城后残暴地烧杀掠夺。敌酋强迫王子与姑娘成婚,夜晚,姑娘趁王子熟睡时拔剑杀死了曾经相爱的情人,并刺死了敌酋,为祖国和人民报了仇。最后,一支骆驼载着姑娘的尸体远去,人们怀着崇敬的心情为她送葬。 闪烁着太阳一样光芒的次郎最后在江边结束了人生。
争论在于,电影一开始就抛出一个耐人寻味的观点:“只有真正的弱者和真正的强者才会想到自杀。”那么,国分次郎究竟是弱者还是强者?
好些人对于次郎自杀的结局抱有一些“中国式”的看法,诸如他有着逃避面对世俗的一面,逃避女人,逃避思考将来的人生安排,一心沉醉在剑道之中,好像“如同鸵鸟一样把脑袋塞了进去,以为可以无视所有的危险。”
所以综上所述,他是一个胆小鬼,是一个懦夫,是一个不得不以自杀来逃避生活的弱者。
其实,次郎希望以至精至诚的态度修炼剑道,以太阳一样的赤子之心,追求着纯粹的,简单的精神生活,而周遭环境却给他以众人嫉妒和小人作乱,甚至派遣女朋友前去色诱,目的是要打破他的神话,把他拉下神坛,成为一个凡人。悲剧的伏笔是他内心的动摇,悲剧的发生其实来自于最深的孤独感。
故新浴者振其衣,新沐者弹其冠,人之情也。其谁能以己之潐潐,受人之掝掝者哉!屈累之所以一沉,而万事不复返顾者,良有以也。
屈原之所以下定决心沉江,而且万世不再回头,的确是有原因的啊!
抛弃一切而又敏感的次郎受不了长久以来身边的嫉妒之言,这些话却全出自他的师弟之口,他的梦想却是带领着他们拿下全国冠军,这就是一个无法避免的,在次郎心中隐约作痛的矛盾——他既然有一个关于荣耀的追求,那么注定他对于诽谤是不能忍受的。果然得到关于诽谤的结果,这是一个硬伤,
而他之所以自杀,并非是一种逃避的软弱。这一点,导演在刚开场不久的自杀场景中交代的非常清楚:第一个软弱的人,在服下毒药以后开始害怕,吃下了大量的枇杷以求稀释毒药,最后尴尬的死掉了。而次郎之死,是平静的,有尊严的自杀,这是一种勇气。
然而击败他的,是一种孤独感。
在集训开始的时候,他希望队友们不要被海水诱惑下去游泳,认为这是一种对内心的磨练。而最后,他辛辛苦苦请来教练的时候,看到的是队友们穿着底裤游泳归来,在这里,次郎内心的痛苦在于,难道世上再也没有能贯彻剑道这一精神的人吗?自杀之前,他怀抱最后一点期望,问他认为最有“剑道精神”的朋友——这个人面壁时表现出坚强忍耐,在平时对他推崇备至,甚至于他的确没有去游泳!可是那个家伙却欺骗了他,次郎怀着满满的孤独和一死以证明其纯粹的决心走开了。
以此来看,次郎是一个强者,强到不愿意忍受世俗污秽,决然一死。
然而这其中确有问题。他救下一只受伤的小鸟时,刚刚打退了凶恶的,拿着猎枪的恶徒,却转而痛苦的想扭断鸟的脖子,他连一只鸟“带着伤痛”活下去都忍受不了!
这里不禁想起《活着》结局时,那个曾经装皮影戏,而后又被文革烧毁皮影戏的木箱子里,小孙子放进去一把小鸡,毛茸茸的小鸡在木箱里叽叽喳喳的鸣叫着,这就是一个隐喻,小鸡长大了变成鸭,鸭长大了会变成鹅,鹅长大了变成羊,羊长大了变成牛,牛长大了。。。生活就会越来越好了。
皮影戏被烧了,还会画出来,城市里应该有鲜花,即使被摘掉,鲜花也应该长出来!
坚韧中国人在那样危难的年代里,尚且充满希望的活着,就像大地一样厚德载物。而好胜的日本人如同天空一样自强不息,岂料太刚则折。
所以说君子能为可贵,不能使人必贵己;能为可信,不能使人必信己;能为可用,不能使人必用己。故君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信,耻不能,不耻不见用。是以不诱于誉,不恐于绯,率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之为诚君子。
剑道的最高境界叫做“剑禅合一”,正冈子规有一句话我深表信服:
“我原以为对禅的彻悟,就是不论何时何地,都要有死的觉悟。但是仔细想来,这种想法实在大错特错,事实上是不论何时何地,都要有活下去的意志。”
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