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桃子一生最大的遗憾，就是，不是吃货。

（何止不是吃货，对于其他例如穿啊玩啊乐啊的事情，都比较……呃呃，少根筋。）

这绝非炫耀，自小仰慕魏晋风度的我，对那些人人都天然能得到快乐的事，却始终缺乏欲望，总觉得，是自己少了和这个世界最深联系的一种遗憾吧。

你看，魏晋时的人，他们生活的时代浑浊不清，他们的命运如同随时在大浪中倾覆的落叶，但他们依然努力用独有的方式和这个世界发生着连接，那其中最吸引人的方式，就是让看似最平常，最无聊的事，都散发着跨越时空的魅力。

例如——吃。

吃，大约是成本最低的快乐了。

我身边就有很多朋友，失恋也要吃，中奖也要吃，升职也要吃，失业也要吃。

有时候想问问他们，真那么好吃吗？

这个问题，还真问不得。

他们会嘴里咬着根薯条，眼睛扑闪扑闪地望着你，然后反问“为什么不吃了？”

是啊，人生已经已经如此艰难，为什么不吃了？

只需要很少很少的一点点钱，一点点时间，身体就会自然分泌出让你快乐的多巴胺，无论怎样受伤、茫然，都会在瞬间得到抚慰。

一瞬间，整个世界都被治愈了。

魏晋时那些吃货们，就很懂得珍惜这些简单快乐的机会。

例如“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生”的毕卓，例如，捞着机会就要厚着脸皮蹭吃蹭喝的罗友，还有想念鲈鱼脍辞官归隐的张季鹰……

管他外面昏天暗地，此刻，在他的小天地里，都应该无风无雨。小小的快乐，已经让他如此心满意足。

功名利益，争权夺利，腥风血雨……大约都和吃货无干吧？有了吃，他已经足够豁达宽忍，可以对所有的残忍无情、人世凉薄一笑置之了。

谁不喜欢一个和这个世界达成充分和解的人了？

就像桃子，虽然天生吃得少，对吃完全不感兴趣，但也特别喜欢和吃货一起去吃饭，看他吃得那么香，那快乐简直就能传染。

（所以我的朋友，大多都很能吃。吃嘛嘛香，身体倍棒！）

打开《世说新语》的方式，我想，首先就是学会做一个开心的吃货吧~

即使自己不爱吃，看古人吃得那么香，隔着千年的书页，感觉，那快乐也满溢而出，可以用来下酒了了。

中国人的餐桌，自古就是不是餐桌而已。吃，自然也不是吃。

小时候看周代的历史，觉得这些贵族简直无耻，天天吃吃喝喝，外面都要天崩地裂！居然还不断在餐桌上唱歌，跳舞，互相称颂。（要么怎么有《诗经》中的《雅》了？）

随着年龄的增长，就会知道，中国人讲究的，不是吃，而是“礼数”。

“礼义廉耻”，礼排第一位。

而这个礼，首先的含义，就是尊重他人。

吃货罗友，舍弃了和领导吃山珍海味的机会，去光顾穷朋友的寒舍一起啃窝窝头，这是礼！

顾荣把烤肉让给替自己烧烤却没吃过烤肉的厨师，这是礼。

王羲之吃了周顗亲手奉上的牛心从而一举成名，这也是礼。

褚季野在旅行途中却被人看人下菜碟，之后又被县令吆喝以“伧父”，就是非礼。

人奶喂养乳猪来吃，甚至拿来待客，更是“非礼”！

……

这些餐桌上的故事，蕴含着的，确实是中国人的处世之道，那并非是无节制的攀比与吹捧（就像被异化的酒桌文化），而仅仅只是，一个我们用“吃”的方式表达对彼此的尊重、欣赏的地方。

餐桌，作为中国人的社交场所，大约，和英国的俱乐部，法国的文化沙龙一样，都孕育着中国的人情与文化吧？

当然，崇尚不吓死人不罢休的魏晋，张扬的个性，也会带来更多奇葩的吃货和奇葩的吃法……

王羲之坦腹东床，用一个胡饼换来了一个媳妇，当然是因为人家吃相好看啦~~这么萌萌哒的女婿哪里去找呀？

温峤找卫永聊得没日没夜，每次都带上“圣人牌”肉干，谁都不知道孔夫子也爱它了？不仅提神醒脑，而且还显得很有文化哦（赶快舍弃薯条辣条吧）~~

刘真长，穷得快要饿死了，还要在芦苇丛中长啸吟咏，因为偶尔有个珍贵的粉丝送了只乳猪，念念不忘了好多好多年呀。

……对魏晋士人来说，吃，也是在显摆，只是，显摆的不是自己的身份地位金钱权势，而是“风度”与“个性”，是自己就是与众不同，就是惊才绝艳，就是惊世骇俗的底气。

这样的“自恋”，几乎空前绝后，它来自于我们的文化，也仅仅来自于我们的文化。

（绝对不是弱肉强食的丛林文化，也绝对不是人情练达的“腹黑”文化哦）

时光回溯，不是吃货的我，真的很愿意坐在魏晋时人的餐桌前，和他们一起吃一顿饭，品尝一下那些“珍稀”的美味。

我想，那样的谈吐言行之间，一定会让人特别心旷神怡，即使只是片刻，也足以让我们忘记所有那些非我们自身所能把握的焦虑和忧愁，看到无限远处的光亮吧~~

（远胜过和巴菲特、比尔盖茨的午餐权？更不用提名流、官场上的酒桌了。）

所以，我也想把自己这份渴慕，和大家共享。