幸运的农场主与魔鬼合作了七年的繁荣。当Scratch先生来收集时，演讲家和英雄CommonmanDanielWebster来拯救。基于StephenVincentBenet的短篇故事。也被称为“ Allthatmo neycanbuy ”。看见封面上写着，1941可以跟《Citizen Kane》一样震惊影坛的片，经不住诱惑，所以买了、看了，觉得说教的意味很浓，简直是美国清教徒的传教影片，既有美国的光荣梦，又有宗教的克己隐忍，真是有青春期的美国味。技巧倒也还行，有些无视点镜头用的比较诡异，然人和场景都有一种被注视的感觉。结尾处魔鬼直视镜头朝人笑的镜头，可能就是他震惊影坛的原因吧。说来也巧，看完这个片不久，开始看新京报评出来的《娱乐至死》，第四章中评述美国印刷术时代的思想文化，提到当时的演讲文化，就提到了这个Daniel Webster和这部电影改编而自的“著名短篇小说”。这么一想，反而真是，不同的媒介反映着不同的世界观，形成不同的认识论。在印刷术时代的美国，“伟大的美国人民”因为文字而理性、严肃，所以他们竟然相信，凭借一个律师、一个政客滔滔不绝的话语，可以打动臭名昭著的坏蛋，最终从魔鬼手中解救原本清白的灵魂。换到现在，Webster斯匹尔伯格就该取代Webster，成为拯救世界的良知了吧。也或许，在现在，这个世界因为视觉的泛滥，因为一切坚固的东西都已经崩溃，而陷入了群魔乱舞的时代，魔鬼不魔鬼的已经无所谓，重要的是魔鬼之间的规则了。所以，看一个“清新”的美国青春期的片子，仅仅看到萌芽的美国梦，看到宗教的隐忍，是我的见识浅薄。这样一个片子，还是电视主导的视觉时代，对于书籍主导的印刷术时代的祭奠，或许我们已经无法再接受Webster的长篇大论了，我们开始追寻《公民凯恩》那样片断化的表达，追寻镜头越过花园围墙越过窗户带来的视觉快感，追求一个最终还是无意义的世界；或许我们也无法形成印刷术传播的严肃理性的思想，而是在报纸、电视一样的杂志以及铺天盖地的广告中迷失；或许我们无法在享受静静阅读的芬芳，但至少要允许，在影像中，在电影史一个残破的被人遗忘的角落里，还残留着一些对过去的幻觉和记忆，还有整个人类青春期的奋发和梦想。