退休教师宋玉华和老伴沈力耕教子有方，培养的三个儿女纷纷在外打拼，事业有成。宋玉华自老伴去世后，不能适应“出门一把锁，进门一盏灯”的生活而抑郁。儿子沈越因出国考察没能见上父亲最后一面心中愧疚，将宋玉华接到杭州家中以尽孝，可是媳妇徐丽精打细算，事事争强，婆媳矛盾不断。在上海的大女儿沈梅瞒着老妈离婚又再婚，并失去了孩子抚养权，而敢爱敢恨的小女儿沈湘却大胆追求前姐夫柴海青，这让母女、姐妹之间冲突大发。生日宴上，儿女们因故缺席，老妈在亲友面前大失颜面，赌气去当保姆，一篇“空巢老人离家当保姆”的报道引发社会舆论，让儿女们抓狂。

对柴海青的塑造真的符合'死要面子活受罪'，演员也是尽职尽责整个剧板着个铁脸。沈梅也是个死要面子活受罪的人。沈越太厚道太好说话继承自家里老爸；徐丽处世圆滑内心时常崩溃，对一家老小自己有一种永远也hold不住的感觉，宋玉华好为人师但也有反省自己的处世。沈湘刘凯是里面唯一的活泼角色。林艳艳对自己阿兹海默婆婆的包容忍让让人感动。在剧集的后半段台词有点作，什么为国家尽忠也是尽孝，真是减少了台词的（……）。对柴海青沈梅的着重描写，真的是演出了角色本身的倔强和呆板，不过沈越徐丽这对夫妇相互的磨合和成长变化倒蛮有意思。

依我看，撑起家的，不是'爱'，是由'爱'而生的好好说话相互理解。如果做不到那样，“爱”就仅仅停留在了表面层，因为不了解“给予和期许”可能造成伤害。以孝为先的传统文化，是要求晚辈去回应那份老年人的孤苦，回应那份他们年轻时给予的那一份必然有所缺失的爱。人越老，理想的情况，应越是豁达而变通，然而中国人说起豁达变通，也许就会像老庄一般神游天外吧，非也非也！使性子的老人，跟不成熟的年轻人无异，而真儒家的刚猛就在此：在人生的任何阶段都要有自知之明，不能倚老卖老，能用自己的位置自己的智识适当地积极参与推动一家人朝着“不愠”发展。这问题就在于：家长如何来管成年了的孩子。而这问题刚好就出在一个“管”字，手伸太长肯定会招人嫌，以长辈的位置手伸太长又出了负面效果那肯定招人嫌。该认错就得认错，这是宋玉华令人佩服的地方。人从来都认为自己没错，尤其自认为水平挺高而其实还不够，尤其处于不被批评的高位。婆婆永远是对的，这可让人受不了。

徐丽真是个霸道的媳妇，她不管那么多，把该抓在手里的，全部都攥着求自保。但她身上却有这沈家一家人没有的气质，她能跟各路子人打交道，能压得住那些蛮横不讲理的主也是不容易。从刀子嘴到豆腐嘴有好几个层级，从小脾气到暴怒也有好几个层级。暂不论她处事自私且刚度很大，这谱系的长度却是无人能及。她要是修得婆婆的体谅，学会分享多一点，确实能做到长嫂为母，超越宋玉华。

柴海青和沈梅是两个有缺失的人，有这样一段很纠结的感情，说明啥，说明这种拧巴性格真的会有拧巴的生活作为结果，他们的结局又是团圆的突兀，沈湘刘凯就更是尬了。这个年代，婚姻如纸，人情更是薄，全剧很多很多的泪点都在柴身上，因为他情义深重。传统文化看人，本身就是'生老病死的人'，从来不是'生而平等的人'。医生天职为病人担当，更是将这个男人的臂膀神话。剧中不论是对柴还是沈越都有很多对背影的特写，背影体现的是对家以外的责任。'事成了'后又去处理另外的事，这就是安全感。钢打的男人可以那么地温柔，这是保护欲。有屈伸有变化，才不古板不无趣，才是人应有的小康状态，富庶状态。

离婚不是死，不是尽头，但扒层皮是肯定的。人贵在什么？在自知之明。小湘能悬崖勒马，这才是聪明伶俐。

是的，文化造人，文化不好的地方约束人伤人甚至杀人。但有没想过，人造自己的故事，往大的说：更大的势力造历史，人造文化；往小的说：家中孩子受的更多是'父母'这文化而来。人因境遇而生，境域也因人而成。困住人的是阶层，也是文化，暂且称作文化A，而把人往上送的如果也是文化，称为文化B。A和B的不同就是这里的因果。A和B培养出来的人会成为新的因，产出新的果。所以，传统文化是什么呢？传统文化里面的精华做了什么？传统文化里的糟粕又做了什么呢？