唐末，监察御史利中汉因查处贪官，招致满门抄斩，夫人利嫂携家眷随流民南迁。他们渡过黄河、鄱阳湖，翻越五（武）夷山，来到闽、粤、赣交界的葛藤凹。贪官之子过猛，听信宦官田令孜谗言，将利家当成杀父仇人，追到葛藤凹，伺机复仇。　　利家及南迁汉人在生产和生活中，与当地山民发生了严重的冲突，也由此产生了深厚的感情。洛生与十七娘几经波折，终成眷属。过猛拼死追杀利嫂，反被利嫂相救。因伍茂唐和二愣曾事黄巢，葛藤凹遭到唐军兵剿。汉人和山民团结一致，同仇敌忾，击退唐兵。利中汉死谏唐皇李晔。李晔收回成命，赐葛藤凹以万民，让客迁汉人在那里繁衍生息，薪火相传。

【《大南迁》：对得起良心就对得起神灵（观赏札记+经典台词）】 ★德辛成己[述记] 【电视剧集《大南迁》（2014，32）观赏札记】 该剧集系根据福建宁化籍客家学与方志学学者刘善群长篇电视小说《客家葛藤凹》改编，故事虽然谈不上扣人心弦，但情节还是堪称曲折丰富的，尤其是在塑造各色人物形象和个性人格、反映客家先民观念意志和精神方面可圈可点，同时与唐末乱世相关的“中原汉人”南迁叙事也让该剧集感染了宏大的史诗气质，很有一点历史正剧的岁月沧桑感，据说曾于2015年获第27届全军电视剧“金星奖”长篇电视连续剧三等奖。 剧中以利嫂（俞飞鸿饰）和耿叔（姚居德饰）为首的豫北流民和以上党大哥为首的晋东南流民的南迁路径大致都是先度过黄河到鄱阳湖，再越过或绕过闽赣交界的武夷山进入闽西。其中第5集“世外桃源”葛藤凹鼓舞因疟疾流行而逃离赣北鄱阳湖的中原流民勉力翻过武夷山的情节令人印象深刻：“只要翻过武夷山就是望不到边的平地，听说那儿四季如春，粮食能种两茬收两回呢！”而豫北流民被困在武夷山里走不出来以致历时十年才找到葛藤凹的说法则有点让人难以置信。 应该说，该剧集最大看点就是塑造了一系列颇具典型性格的典型人物形象。其中，在利嫂、耿叔和葛藤凹大头领雷大郎（梁家仁饰）等人物身上寄托着总体上由中原汉人与山民（或指畲族）融合形成的客家民系的正统观念和主流精神，而传承光大这一正统观念和主流精神的第二代人物则是利洛生（贺刚饰）、十七娘（李欣桐饰）、雷长男（文东彪饰）、万一郎（刘一辰饰）、利小妹（李若嘉饰）等。不过，在这里，对于这些正面人物，还有以专权太监田令孜（汤镇业饰）、瘪三官迷田有苗为首的反面人物，以黄巢起义军军师伍茂唐（王九胜饰）、耿叔之子兼“游击大将军”耿天柱（肖轶饰）、利中汉好友兼贪官过崧山之子过猛（王小虎饰）和刘吉祥（孙波饰）为代表的关联人物，大叔我都不想细论，只想提一下剧中有人评论的两个人物，一个是利中汉，一个是蓝玄郎。 作为利家的当家人，因查办“洛阳盐税案”而招来“灭门”之祸的监察御史利中汉（邹兆龙饰）据说是电视小说作者和编剧作为民族脊梁式的人物来塑造的，然而，末世忠臣事可哀，其廉正严明、刚直耿介和忧国忧民让观众看到的却是换来害人害己的结果，显得“老大不合时宜”。剧中第15集“不良少年”唐僖宗李儇（孙瀚文饰）曾引专权太监田令孜（汤镇业饰）语斥责利中汉“自作聪明，自作多情”，并表示：我也知道你是忠臣，只是“你那性子使不得”！随后，唐僖宗让利中汉去长安文庙做修史官，说他“爱扣死理”，去修史还是挺合适的。对此，大叔我的感受是，这混世少主也并非没有头脑和缺乏见识（而孙瀚文的神情姿态则更是让人觉得唐僖宗挺可爱）。 作为葛藤凹二头领和蓝氏族长，蓝玄郎（张明亮饰）是一个相当自私和比较小人的人物形象，但也并非不识好歹和不可理喻，就个人素质而言甚至还可以说是一个不乏才智的师爷型人才，只是趋利避害和计较得失的本能让他的思维偏向明哲保身和抱残守缺而已。剧中利嫂背后评他就是一个“不说痛快话，不做痛快事”的人，而雷大郎则当面说他“一段完整的话你要[拆]分[成]三段[说]”，背后又评他“身有六尺，心有一丈”。对照蓝玄郎的表现和作为，大叔我觉得利嫂和雷大郎的评说都是生动形象和入木三分的，而且颇为超脱和幽默。 当然，大叔我本是冲着俞飞鸿看该剧集的，所以对于一号主人公利嫂这个人物，自然不可能不说几句。从剧中演绎的情况来看，她几乎就是一个完美的女人，美丽端庄、温良贤淑、坚强忍耐，无论是作为妻子、母亲还是作为葛藤凹中原汉人的主心骨都相当成功。只是在我看来，她的完美在一定程度上还是不能免俗和失之功利的，也可以说带有很强的“政治性”。当然，说得好听一点是始终将“大我”置于“小我”之上、不惜为“大我”而牺牲“小我”。这种完美对于葛藤凹中原汉人来说无疑是一种福祉，但对于儿女和丈夫来说就未必是好事了，而事实上也差不多是这样： 自从“扶老携幼，举家南迁”后，她与利中汉就再也不曾相见了，从利中汉后来的身体状况看，很显然，她应该对此负主要责任，因为她至少有儿子利洛生在身边，但却没有竭尽全力——争取把利中汉接到葛藤凹去；女儿利小妹与雷长男两个有情人未能终成眷属貌似主要责任在雷长男的深沉自卑和执着利他，同时利小妹也心甘情愿委屈自己（嫁给蓝玄郎之子万一郎）以成全兄长（与雷大郎之女十七娘的姻缘），但其实与利嫂为结好蓝玄郎而存心牺牲利小妹、成全利洛生有直接关系；而在此以前，利嫂还曾动念让利洛生和十七娘为葛藤凹的“安定团结”而放弃自己的儿女私情，所幸利洛生与十七娘两情缱绻间不容发，同时雷大郎又坚挺爱女不让小人，这才打消了利嫂把十七娘让给蓝玄郎做儿媳的念头。（说实话，看到利嫂如此拿儿女的婚姻作“政治交易”，大叔我看着是不胜其烦的。也就是说，这种厌烦是姿容怡美如俞飞鸿都挡不住的。当然，就利嫂的人物设计而言，俞飞鸿的表演总体上还是相当到位的，最后半集中老太太扮相的表现尤其堪称出色。） 在大叔我看来，该剧集的第二大看点乃是对客家先民（最初是中原汉人与山民融合，后来还吸收了一部分黄巢起义军“余脉”残兵）道德观念、生存意志和奋斗精神的反映。其间，生存意志和奋斗精神大致可以用百忍成钢和坚韧不拔来概括。而道德观念也集中体现在以良心为依归、凭良心做人事上。关于这一点，剧中曾再三借不同主人公之口予以张扬：“咱们做人，一是要堂堂正正，二是要对得住自己的良心。”这是利嫂的话；“不管做什么事情都要对得起自己的良心。”这是长男母的话；“世界上[最不可冒犯]的神灵……是[我们]自己的良心。只要对得起自己的良心就能对得起神灵。”这是雷大郎的话。对此，我以为意义和价值不但在道德上，更在信仰上。当今中国很多忧国忧民的仁人志士不是一直在为中国人没有信仰而忧心忡忡吗？我看这良心就可以作为中国人的信仰！而事实上呢，这良心也确实是很多普通中国人最朴素最自然最真诚最坚定的信仰！ 噢，不行，除了利嫂外，大叔我还有几句对耿叔以及长男母的感受认识不得不说，因为我为之闹心痛心了！让我没想到的是，一个还是壮年时代看着就像老汉、沉默隐忍的男人——耿叔居然一直暗恋着一个直到中年时代看着还是女神、仪态万方的女人——利嫂（何以见得呢？在利嫂中了过猛的毒箭、眼看已无可救药之际，耿叔去看望她，竟然无所顾忌地抓着她的手并贴在自己脸上），从而对比他更为沉默隐忍、一直在深情绝望地等着他、长相也不算差的长男母始终忍心，总是在“等、等、等”，却声称是怕长男母跟自己憋屈，即使被长男指为“糊弄人”、让长男痛苦不堪也不为所动……于是，在“等”了十几年之后，终于“如愿以偿”地把为人只会亏待自己、性格命运让人心痛的长男母给等“走”了！看着他那副就像永远烧不开的水一样倒楣的神情，我真是感到气不打一处来！至于短暂的一生都在向无辜的好人复仇的过猛招人烦、乐得做宵小之徒最终却损人不利己的田有苗得人恼，还有一度不要脸要求兄弟让女人给自己的刘吉祥讨人厌，就不在这里赘述了。 【电视剧集《大南迁》（2014，32）经典台词二十五条】 1.……“常在河边走，焉能不湿鞋”，只要留住半点良心，便可不做误国误民之事，上对得起祖宗，下对得起妻儿。为官可以不做忠臣，却万不能做逆子恶父啊！（第2集利中汉语过崧山） 2.该[在]河里死的，井里死不了。（第3集引，中原俗语？） 3.人不怕犯错，就怕错了自己还不知道[错在哪里]……（第6集） 4.只要手一脏，心就会脏……（第6集） 5.咱们做人，一是要堂堂正正，二是要对得住自己的良心。（第6集利嫂语洛生） 6.管不住自己嘴巴的人都不会成气候。（第8集） 7.不管做什么事情都要对得起自己的良心。（第11集长男母语长男） 8.你的勤谨是对的，可是以你的勤谨放纵他人的懒惰，这就不对了！（第12集） 9.世界上[最不可冒犯]的神灵……是[我们]自己的良心。只要对得起自己的良心就能对得起神灵。（第12集雷大郎语山民） 10.家败奴欺主。（第14集引中国格言，《名贤集》有“官满如花谢，势败奴欺主”之句） 11.[大家闺秀]抛头露面多了，不好也不利。（第15集伍茂唐语伍芳梅） 嘴上有毒败风水。（第16集引，客家俗语？） 12.……没用的话最好少说。（第16集） 13.少根硬骨头也好，免得惹是[生]非。（第18集） 14.凡事[都]不能过后想，一想什么事都不对。（第19集） 15.道理就是谁得道谁有理。（第23集） 16.大路不平，自有人踩。（第23集引中国俗语，民间流传多作“大路不平众人踩”或“路不平，众人踩”） 17.富人好结怨，穷人不记仇。（第24集，貌似中国格言，但不知语出何处，疑为编剧原创） 18.越是假的就越像真的。（第24集） 19.要是大家都讲道理，[那]就没有是非了。（第26集） 20.[男女之间]只要喜欢就能在一起吗？（第26集） 21.男人[只要]不为杂念而变，就不算是变心。（第28集） 22.家败无孝子，国难少忠臣。（第28集引中国格言，“家贫出孝子，国难显忠臣”，“常病无孝子，家败出邪人”等可与此互证互补） 23.前三十年看母养子，后三十年看子养母。（第30集引中国俗语） 24.男人没有女人，这怎么行？[连]饭都是夹生的！（第30集） 25.这人世间最大的神灵是[我们]自己的良心。人若不亏良心呐，便不会得罪神灵。（第31集）