日本电影《决算！忠臣蔵》上映于去年年底，对国内还算新鲜。受限于观众群体对日本了解程度，部分观众在观看本片时会被历史门槛绊住，观看喜剧的愉快体验势必会大打折扣。所以这次的影评先讲历史，再说影片。

一、历史部分

在叙述“忠臣蔵”事件前，必须先对日本当时的行政体制作个说明，以便读者对事件背景和人物动机有更直观的理解。

日本战国时代末期，因未参与朝鲜战争而保存实力的德川家康一举击败其他各路诸侯，建立了日本历史上第三个幕府——江户幕府。江户幕府（265年）有别于之前镰仓幕府（121年）和室町幕府（240年）的特点就是德川家族设计了一套巩固中央集权的“幕藩体制”。

幕府就是中央政府，以幕府将军为首脑。藩是地方政府，在自己的地盘内高度自治，大名是藩的最高长官。以前两代幕府尾大不掉，个别背景深厚、实力出众、极具野心的臣服诸侯，只要看中央领导不顺眼就敢来个“清君侧”，一夕功成，改朝换代。而“幕藩体制”把原来虎踞龙盘的地方势力打碎成近300个独立的小藩，等于把原来省长级别的大名直接降为县太爷。从此，任何一个藩都无力单独与占日本经济四分之一强的幕府中央对抗，从而特别有利于中央控制执掌地方（藩）的大名。幕藩经政体制结构见下图。

这套体制成型后，单个大名反抗幕府独裁的军事行动便再没有一次成功。最后导致德川幕府灭亡的也是宫廷政变，而非地方割据势力起兵造反。稳固的幕藩体制是“忠臣蔵”事件发生的大背景。

1701年，赤穂藩的藩主浅野长矩，又名浅野内匠头，一时冲动，与一直无礼蔑视他并害他在礼仪上出丑的幕府礼仪官吉良义央发生争执，在将军府内拔刀将其砍伤（吐槽一下，内匠头同志属实武艺不精，如果砍死就没后面这么多事了）。此举严重违反法律，幕府将军德川纲吉命他切腹自尽。

表面上是一时冲动，但根本原因则是幕府治下对不同大名内外分明的区别对待。幕府控制的大名有三种，分别是外样大名、亲藩大名和谱代大名。外样大名是德川幕府建立前和德川家平起平坐，德川幕府建立后表态臣服的大名。所以外样大名在德川幕府眼中具有天然二五仔属性，不仅不能进幕府工作，还受到身周的亲藩大名和谱代大名的监视。浅野长矩作为一个外样大名，一直备受幕府势力排挤的情况也就可想而知。

当时法律规定，若出现双方争斗的情况，两边都要受到处罚。浅野长矩已经认罚切腹，但吉良义央因与德川纲吉亲信的亲密关系而未受处分。更过分的是，德川纲吉以浅野长矩的严重失态为借口，趁机削藩，表示要将赤穂藩收归为幕府直属，并派出军队前往赤穂藩收取城池。这一不公平的处分消息传到赤穂藩后，迅速引起上下一片造反之声。

浅野长矩的首席家臣大石良雄，即大石内蔵助，是个聪明人，他仔细分析了形势，明白大势已去，在德川家的幕藩体制之内，赤穂藩绝无造反成功的可能，与其枉死，不如再作其他打算。在他的主持下，赤穂藩被顺利交接给幕府，没有发生动乱。事情当然没那么快结束，因为大石内蔵助，就是片名中的“忠臣蔵”。

家臣和自己的主上大名因为共同利益，本就构筑了牢不可破的利益同盟，再加之日本独有的“武士道”精神，双方形成了从经济到政治，甚至搭上自己全家性命的强大人身依附关系。出于武士道的忠诚，大石内蔵助精心筹划，等待时机，誓要复兴浅野家。

前面已经说过，幕藩体制本身就是为了限藩而存在，德川纲吉好不容易名正言顺地废掉一个藩，增加了一块自己的直属地盘，怎么可能给浅野家任何再起的机会？眼见复藩无望，忠臣蔵把复兴家族的计划变成了替浅野长矩雪耻的复仇计划。

1703年1月30日，大石内蔵助一行47名赤穂藩的浅野家武士夜袭吉良住所，在无人战死的骄人战绩下成功斩杀吉良义央。事后，大石内蔵助将吉良义央的首级带到泉岳寺，置于浅野长矩墓前，以告慰主上英灵。

由于此事“武士道”含量严重超标，日本上下像磕了兴奋剂一般开启了一场武士道精神大讨论。当时舆论人人谓之忠臣义士，忠臣蔵一伙人成为国民偶像，导致幕府虽然视其为乱臣贼子，也不能公开谴责。最后幕府听取了儒臣荻生徂徕的建议，以破坏法律之名命令参与复仇的46名（1人事后逃脱）赤穂家臣集体切腹自尽。

在另一种说法中，德川纲吉打算赦免他们，又不想承认自己先前对浅野长矩处置不公，于是拜访了常驻在上野宽永寺的日本皇族轮王寺门主公辨法亲王，请皇族赦免这批赤穂家臣。亲王说：“如果现在放过他们，将来他们当中有人做了坏事误入歧途，就让这次义举有了瑕疵。不如现在让他们一死，于后世反而留下佳话。有时候让人死去也是一种真正的慈悲心怀”。于是德川纲吉被说服，赐死46人。

又据史料记载，46人被分为四组，分别送往四个地方大名处切腹，受命执行死刑的地方大名深受他们身上的武士道精神感动，给予这些赤穂家臣极高的礼遇，每餐都是高水准断头饭，大名还亲自作陪。德川纲吉听说此事，立即下令让赤穂家臣们赶紧自杀。不管哪种说法，总之纲吉将军最后都是要他们死。

为了平息舆论对幕府执法不公的攻击之声，同时为了削藩，吉良家最终被处以同浅野家一样的处分，领地没收，家臣流放，吉良宗家因此绝后。笔者手边的日本史教科书上说，幕府命他们自杀后，又大肆宣传他们的“义举”，结果收到了稳定思想与政治的双重效果。依我看，岂止双重效果，还扩大了幕府的直属领地，进一步增加了幕府威信。接连削掉两个藩，又依法做掉一批意志坚定的准反贼，德川纲吉做梦都会笑醒。

“忠臣蔵事件”与“曾我兄弟复仇事件”、“键屋之辻决斗事件”并称为日本三大复仇事件，也是距今最近的一次，对日本的国民性格有着深远影响。“忠臣蔵事件”被后人改编为各种形式的文化作品，从知名文学著作到通俗文艺表演，种类繁多，经久不衰。《决算！忠臣蔵》是日本影坛关于这一重要历史事件的最新作品。

二、影评部分

《决算！忠臣蔵》是一部有开拓性的后现代解构主义影片。尽管卡司强大，剧本精良，表演精彩，角度新奇，风趣幽默，但它仍然受到日本文化的掣肘，无法完全自由发挥，详细分析如下。

武士道是“忠臣蔵”事件的核心，也是日本人看待世界的思想基础，即统治日本人心中的秩序。而解构主义的核心则是反秩序、反权威，要自由、要多元。所以本片尝试从经济角度切入“忠臣蔵”事件，用喜剧艺术解构武士道，辅以自由主义的人文气息，把惨烈的复仇描述成大企业破产清算和重组，堪称有才又大胆，值得夸赞。

可惜尊崇武士道的日本社会现实，让主创人员不敢将解构真正进行到底。本该狠狠被嘲弄的愚忠，在片中还是不得不被歌颂。从影片的剧情推进可以看出，本片一开始其实是打算把大石内蔵助描绘成复仇心不坚定且贪图个人享受的愚臣，这是不符合历史形象的颠覆，从民族主义角度来看，把英雄变成卑鄙小人肯定是不可接受的路线错误。所以编剧完整重绘了大石内蔵助的心路历程，把他被身边其他武士的行动影响，从对钱财的斤斤计较一步步回归到“忠臣蔵”的忠字，直至最后慨然复仇的全过程讲得清清楚楚。

依然选择让大石内蔵助成为历史上那个英雄，而不是利己主义小算盘多多的解构后人物，致使全片的解构行为变成了隔靴搔痒的行为艺术。空有解构之身，没有解构之实，立意妥协，自相矛盾。我很理解主创的苦衷，如果出来一部电影，胆敢把岳飞描绘成一个不想打仗，对下属乱发脾气，并且还暗藏叛宋降金心思的不忠之臣，导演和演员不被观众骂的狗血淋头，走路上被人民群众吐口水，被从国家层面定性为历史虚无主义，就怪了。

解构可以，解构的力度却不能太颠覆，这是人之常情。上面那种带有许多负面的岳飞，韩国人和日本人当然敢拍，但中国人绝对不行。同理，一个不忠不义被迫上阵复仇的大石内蔵助，日本人不敢拍，也没法拍。

若要回归最朴实的人性，人无完人，那所有人都会出现动物性的那一面，或善或恶，对人性的解构往往就从这些角度出手。西方文艺界近几十年自由主义成灾，解构力度强，又没我们各种因历史继承而来心理负担，所以往往搞出什么法西斯军官人性尚存啦，被侵略的老百姓许多都是愚昧无知死有余辜啦一类的剧情，奥斯卡奖也特别青睐这类影片。尽管如此，他们也不敢过分美化希特勒，顶多抹黑一下丘吉尔。所以，影片不彻底的解构倒也不是什么坏事，不妥协，我们根本连这部电影都看不到。

从另一方面说，解构主义认为传统本身永远无法被打破，所以才鼓励后人不断地用新的角度对传统进行重新解读。用经济角度来解读一个著名的复仇历史事件，确实是以往从没有过的创举，仅凭这一点，本片就值得一看。喜剧的内核是悲剧，无奈的复仇本身就是一出经典悲剧，但本片却没有把悲剧性的力量展现出来，反而让插科打诨的搞笑情节一再喧宾夺主，全片也因此沦为普通搞笑喜剧。

也许主创认为，成不成经典的，无所谓，只要把它拍得确实很好笑就行。他们做到了，有些地方确实让人笑到肚子疼。比如，在经济捉襟见肘之时，从外地跑来助阵复仇的家臣们身上一个个标着巨大的路费金额（如下图的“72万元”），配合着大石内蔵助抓狂地大喊：“你们回来干什么？！”观众不啻于当场被点了笑穴，更是在剧本和画面的协作之下对大石内蔵助的无奈感同身受。

影片中有个侧面超像沈腾的日本演员滨田岳（下图右侧人物）。在计算出无力负担太多人的复仇行动后，大石内蔵助决定“裁员”，派这位日本沈腾挨家挨户送回复仇文书，并对被“裁员”的武士威逼利诱。他一句“如果确定要跟着去复仇，就趁早把你儿子送到寺院做和尚吧”，简直不要太像沈腾的风格，这种稀松平常充满关怀的语气着实让人忍俊不禁。

最后值得一提的是，虽然本片在表演风格上过分夸张，但处理细节时却十分细腻，尤其是镜头语言功力深厚。以下面截图的桥段为例，这段的情节是大石内蔵助和妻子“假离婚”，互相道别，妻子走到远处突然大声哭泣着说“感觉这辈子再也见不到你了”，大石回头对众人说“我还是去送一段路吧”。

仔细观察机位和人物站立的结构。远处斜坡的人物，从左至右高低有序，和横向的近处众人在空间上成为并不直接相交的一对相交线，有效拉长了画面空间的纵深感。远处被光明包围，近处整体呈暗色调，预示着离开复仇行动者的“生”和准备进行复仇者的“死”，草蛇灰线，伏笔千里。整个画面中不论远近，人物间的间隙都位于黄金分割处，也使得画面呈现出符合数学规律的独特美感。我正是看到这里突然觉得有些惊艳，一个镜头里面竟然包含了这么多东西，所以在截图后也持续留意导演的镜头语言，大多数都能看出创作者的巧妙设计，的确是日本人工匠精神的体现。

若看完本片意犹未尽，推荐去观赏一下宝冢的经典音乐剧《忠臣蔵》，可以对日本人心中的大石内蔵助有一个更深刻的了解。