大明永乐年间，少女姚子衿（吴谨言饰）入选为尚食局宫女，一路坚持对中华美食技艺的追求，结识友情并邂逅爱情，最终与英明神武的皇太孙朱瞻基(许凯饰)相知相伴的励志情感故事，展现出明朝三位杰出帝王的历史功绩与家庭生活，描绘出一幅洋溢着浓郁亲情、友情、爱情，充满着人情味的古代文化生活画卷。本评是对《尚食》出现的一些历史进行科普，如诸位有补充或者有错误还请指正，谢谢！本帖不再更新，小组已退，感谢诸位能将已更部分进行指正和点评，但作为演员粉此剧依旧会看完。除剪辑问题外，私以为此剧没有一位人设有问题或崩塌，或者说皆在我个人理解范围内。粉圈恩怨与思维代入剧中之结果即为乌烟瘴气，丧失了评价的客观性，即不能用辩证思维或态度分析每一位人物的行为与动机，割裂了现代与古代思维、彼方与此方角度的关系，陷入主观的囹圄中故步自封，于任何一方均无益，小组如此，现实犹是，处事亦然。 41.郭贵妃的毒酒在第二十七集中，郭贵妃欲给皇后毒酒，此时皇帝进来将其抢走并饮掉，随后崩逝。此事并非子虚乌有，在野史中可查。 疑饮。帝在位，郭妃以中宫诞辰，邀过其官上寿，帝亦往。妃进卮于后，后不即饮，帝曰：尔又为疑乎？遽取饮之，妃失色，然无及矣。俄而帝崩，妃自经死，时适雷。——明·吕毖《明朝小史·卷五·洪熙纪》 仁宗郭妃，以中宫诞辰，邀过其宫上寿，上亦往。妃进卮于后。后不即饮。上曰：“尔又为疑乎？”遽取饮之，妃失色，无及矣。俄而，上崩，妃自纪死。时适雷。——明·祝允明《野记·卷二》40.张约斋牡丹会在第二十七集中，张皇后大寿，郭贵妃见到姚子衿抚琴时众女跳舞，提及张约斋的牡丹会，还吟诵了一首诗。裴给事宅白牡丹 唐·裴潾 长安豪贵惜春残， 争赏街西紫牡丹。 别有玉盘承露冷， 无人起就月中看。长安的富贵人家痛惜春色将残，争相观赏大街以西的紫色牡丹。另有白色牡丹像玉盘承者冷露，却没有人愿在月光下欣赏细看。 张功甫，号约斋……王简卿侍郎尝赴其牡丹会云："众宾既集，坐一虚堂，寂无所有。俄问左右云：'香已发未？'答云：'已发。'命卷帘，则异香自内出，郁然满坐。群妓以酒肴丝竹，次第而至。别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆牡丹，首带照殿红一枝，执板奏歌侑觞，歌罢乐作乃退。——南宋·周密《齐东野语·卷二十》其中所描绘的画面与剧中一致。39.明仁宗平反建文奸臣后代在第二十五集中，姚子衿高光时刻，向皇帝说明了建文奸臣后代的悲惨遭遇，之后皇帝便宽宥这些人，记载在《明实录》中。 永乐二十二年十一月壬申(十一月初一日) 朔，御札付礼部尚书吕震曰：建文中，奸臣其正犯已悉受显戮，家属初发教坊司、锦衣卫、浣衣局并习匠及功臣家为奴。今存者，既经大赦，可宥为民，给还田土，凡前为言事失当谪充军者，亦宥为民。——《明实录·仁宗实录·卷七》38.明仁宗御制诗在第二十五集中，朱瞻基和姚子衿谈话中提到了仁宗在东宫时与曾子棨象棋对诗，此典在多部史料中提及。 明仁宗在东宫时，尝观二内侍象弈，因命曹子应制诗云：“两军对敌立双营，坐运神机决死生，十里封疆驰铁马，一川波浪动金兵；虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗过楚城，兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。”帝和云：“二国争强各用兵，摆成队伍定输赢，马行曲路当先道，将守深宫戒远征；乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城，等闲识得军情事，一着功成见太平。”又云：“楚汉争雄动战争，不劳金鼓便兴兵，马行二步鸿沟渡，将守三宫细柳营；摆阵出车当要路，隔河飞炮破重城，幄帏士相多机变，一卒功成见太平。”——明·赵吉士《寄园寄所寄·卷四·捻须寄》 仁庙在东宫时，尝观二内侍象奕，因命曾子綮先生应制，诗云:「两君对敌立双营，坐运神机决死生。千里封疆驰铁马，一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗逼楚城。兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。」仁庙和云:「二国争强各用兵，摆成队伍定输赢。马行曲路当先道，将守深宫戒远征。乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城。等闲识得军情事，一着功成见太平。」词意宏伟， 尤胜前诗，(「尤胜前诗」，「尤」 原作「犹」，据明历代小史本改。)君臣之器量见矣。——明·尹直《謇斋琐缀录·卷七》据说《永乐大典》里专门有《象棋传》记载此事，我没有找到。君臣之器量见矣 37.苏易简雪夜醉酒在第二十四集中，姚子衿提到的苏易简雪夜醉酒典故也出自《山家清供》。 太宗（宋太宗赵光义）问苏易简日：“食品称珍， 何者为最？”对日：“食无定味， 适口者珍。臣心知齑汁美。”太宗笑问其故。曰：“臣一夕酷寒，拥炉烧酒，痛饮大醉，拥以重衾。忽醒，渴甚，乘月中庭，见残雪中覆有齑盎。不暇呼童，掬雪盥手，满饮数缶。臣此时自谓上界仙厨，鸾脯凤脂，殆恐不及。屡欲作《冰壶先生传》记其事,未暇也。”太宗笑而然之。——南宋·林洪《山家清供·卷上：冰壶珍》苏易简（958—997年），字太简，北宋大臣，与苏舜钦、苏舜元，合称“铜山三苏”。苏易简雪夜醉酒36.洞庭饐、石子羹在第二十四集中，姚子衿和梅少渊的谈话中提到了洞庭饐，出自《山家清供》。 旧游东嘉，时在水心先生席上，适净居僧送饐至，如小钱大，各和橘叶，清香霭然，如在洞庭左右。先生诗曰：“不待满林霜后熟，蒸来便作洞庭香。”因询寺僧，曰：“采蓬蓬与橘叶捣之，加蜜和米粉作饐，合以叶蒸之。”市亦有卖，特差大耳。——南宋·林洪《山家清供·卷下：洞庭饐》洞庭饐梅少渊提到的石子羹也出于此： 溪流清处取小石子，或带藓者一二十枚，汲泉煮之，味甘于螺，隐然有泉石之气。此法得之吴季高，且曰：“固非通霄煮食之石，然其意则甚清矣。”——南宋·林洪《山家清供·卷下：石子羹》石子羹 35.口罩关于明朝伺候吃饭的太监戴着“口罩”记载在《沙哈鲁遣使中国记》中。站着两个太监，他们的嘴被一种用纸板制成的东西一直封到耳边。——《沙哈鲁遣使中国记》太监戴“口罩”最早出现在元朝，为了防止他们的气息影响大汗或后妃的食物。 在大汗身旁伺候和预备食品的侍者，都必须用美丽的面纱或绸巾将鼻子和嘴遮住。这主要是为了防止他们呼出的气息触及大汗的食物。——意大利·马可波罗《马可波罗行纪·第二卷：忽必烈大汗和他的宫廷西南行程中各省区的见闻录》太监戴口罩 34.太平什锦灌藕在第二十二集中，太子妃提到了太平什锦灌藕，记载在《太平圣惠方》中。益心润肺。作胸膈烦躁。除咳嗽。灌藕方。生藕（五挺大者）生百合（二两）生薯药（三两）白茯苓（二两末）枣（三七枚去皮核）生上将百合薯药天门冬烂研。入蜜更研取细。次入枣瓤。次入茯苓。次入面。溲和。干则更入少食之。治肺气疗虚羸。喘息促急。咳嗽等。宜服杏仁粥方。——北宋·王怀隐、王祐《太平圣惠方·卷九十七：食治咳嗽诸方·灌藕方》灌藕33.傍林鲜在第二十二集中，胡尚食将笋装土制成傍林鲜，朱瞻基提到《山家清供》里的傍林鲜就地食用更加鲜美。 夏初林笋盛时，扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名曰傍林鲜。文与可守临川，正与家人煨笋午饭，忽得东坡书，诗云：“想见清贫馋太守，渭川千亩在胸中。”不觉喷饭满案，想作此供也。大凡笋贵甘鲜，不当与肉为友。今俗庖多杂以肉，不思才有小人，便坏君子。“若对此君成大嚼，世间哪有扬州鹤”，东坡之意微矣。——北宋·林洪《山家清供·上卷：傍林鲜》文与可：“胸有成竹”主人公东坡：苏轼，号“东坡居士”傍林鲜32.丹青石漆在第二十一集中，梅少渊与朱瞻基的谈话中提到了丹漆、石青等，奸商趁机哄抬物价，此事记载于《大明会典》中。 比年如丹漆石青之类、所司更不究产物之地、一概下郡县徵之。逼迫小民、鸠歛金币、诣京师博易输纳。而商贩之徒、乘时射利、物价腾踊数十倍。加不肖官吏、夤缘为奸。——明·李东阳《大明会典·卷一百九十五》夤（yin）缘：比喻拉拢关系。因缘为奸：指互相勾结干坏事。 上（仁宗朱高炽）曰：“比年如丹漆、石青之类，所司不究物产，概下郡县征之。小民鸠敛金币输纳，而吏胥因以为奸。其一切禁止。”——清·谷应泰《明史纪事本末·卷二十八：仁宣致治》丹青石漆31.食疗本草在第二十一集中，姚子衿提到治卫王咳嗽时的冻梨，记载于《食疗本草》中。（二）又，卒咳嗽，以冻梨一颗刺作五十孔，每孔中内以椒一粒。以面裹于热灰中煨，令极熟，出停冷，去椒食之。〔心·嘉〕——唐·孟显《食疗本草·卷下·梨〈寒〉》食疗本草 30.太祖厌“僧”等字眼在第十八集中，苏月华找姚子衿询问自己失败的原因，提到了太祖皇帝曾在皇觉寺为僧，记录在《明史》里。 至正（元惠宗年号）四年……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。——清·张廷玉《明史·本纪·卷一：太祖一》又说到太祖厌恶“僧”之类的字眼，在野史中也有记载。 以意解字，帝心多疑，每虑人侮己，杭州儒学教授徐一夔尝作贺表上，其词有云“光天之下”，又云“天生圣人，为世作则”。上（太祖朱元璋）览之，大怒曰：腐儒乃如是侮我耶？“生”者，僧也，以我尝从释也；“光”则摩发之谓矣；“则”字近贼。罪坐不敬，命收斩之。——明·吕毖《明朝小史·卷一：洪武纪》太祖厌“僧”等字眼29.《辋川图》在第十七集中，苏月华盗走《辋川图》，向胡尚食提到了“梵正”。 比丘尼梵正，庖制精巧，用鲊臛、脍脯、醢酱、瓜蔬 ，黄赤杂色，兜成景物，若坐及二十人，则人装一景，合成辋川图小样。——北宋·陶谷《清异录·卷下：辋川小样》梵正，为五代时尼姑（比丘尼）、著名女厨师，以创制“辋川小样”风景拼盘而驰名天下，将菜肴与造型艺术融为一体，使菜上有山水，盘中溢诗歌。是个文化修养颇深，而有技艺超群的才女厨师。《辋川图》是王维（字摩诘）晚年隐居辋川时候在清源寺壁上所作的单幅画，后来清源寺圮毁，所以此画也就早已无存，现在人们所见到的都是后来的临摹本。梵正《辋川图》28.春兰秋菊在第十七集中，开席的前菜叫“春兰秋菊”，剧中也说明此菜来自《乾淳岁时记》，其中乾淳是宋孝宗年号。 又以苏子微渍梅卤，杂和蔗霜梨橙玉榴小颗，名曰：“春兰秋菊”。——南宋·周密《乾淳岁时记》/《武林旧事·卷三：重九》而姚子衿的二十四节气馄饨则在《烧尾宴食单》中有记载。 生进二十四气馄饨(花形馅料各异凡二十四种。)生进鸭花汤饼(厨典入内下汤。)同心生结脯(先结后风干。)——唐·韦巨源《烧尾宴食单》春兰秋菊27.张皇后怀孕在第十三和十四集中，朱高炽的皇后被诊出“喜脉”，只有女司药和盛寅诊出隐有“滑胎”，张皇后也知自己并非有孕，亲自恳求仁宗相信自己，此事剧中应为郭贵妃作祟，而《明史》记载此事是发生在张皇后为太子妃，即仁宗还为太子时。 仁宗在东宫时，妃张氏经期不至者十月，众医以妊身贺。寅独谓不然，出言病状。妃遥闻之曰：“医言甚当，有此人何不令早视我。”及疏方，乃破血剂。东宫怒，不用。数日病益甚，命寅再视，疏方如前。妃令进药，而东宫虑堕胎，械寅以待。已而血大下，病旋愈。当寅之被系也，阖门惶怖曰：“是殆磔死。”既三日，红仗前导还邸舍，赏赐甚厚。——清·张廷玉《明史·卷二百九十九·列传第一百八十七：盛寅传》 26.仁宗禁樵在第十五集中，朱高炽提到了居庸关以东禁樵一事，在《明实录》中有记载。上日古山林川泽皆与民共……非公家专有之。……其居庸关以东与天寿山相接，宜禁樵。——《明实录·仁宗实录·卷三》在《明朝纪事本末》中也有记载此事。九月，上念山林川泽，皆与民共，命自居庸以东，与天寿山相接，禁樵采，余俱弛禁。——清·谷应泰《明朝纪事本末·卷二十八：仁宣致治》此条感谢@可可酱 提供信息资料！仁宗禁樵 25.井泉第十五集中，孟尚食告诉朱高炽井泉往南京采玉面狸的事，随后皇帝便派人清查光禄寺，有关这件事的内容记录在《明史》中。 仁宗初，光禄卿井泉奏，岁例遣正官往南京采玉面狸，帝叱之曰：“小人不达政体。朕方下诏，尽罢不急之务以息民，岂以口腹细故，失大信耶！”——清·张廷玉《明史·卷八十二·志第五十八·食货六》井泉被查24.朱高炽的仁政在第十四集朱棣驾崩以后，太子就实行他的仁政之举，剧里提到他“免户口盐粮和拖欠的马草柴炭”，还“悉宥逃往各处人户，免其差徭”，朱瞻基进来以后，谈话中还提及“罢免各处采办”，具体是“西市马及云南交趾的采办”，以上内容均出自《明实录》。免永乐二十二年户口盐粮其各处拖欠马草柴炭，自永乐二十年十二月以前尽行蠲（juan）免。……各处逃移人户悉有其罪，许于所在官司首告发回原籍复业，免其差徭二年，其户下所欠税粮尽行蠲免。……往云南木绑缅甸麓川车里等处采取宝石等项及收买马匹等件，悉皆停罢。……交址采办金珠香货之类，悉皆停止。——《明实录·仁宗实录·卷一：仁宗即位诏书》仁宗的仁政罢了云南交趾的采办23.韩庄妃殉葬在第十三集中，我们看到明初的殉葬制度非常残忍，庄妃临死前说：“娘，我去了。”，自己“甘愿赴死”，还希望仁宗能够“替我好好赡养我的母亲，不要让她流离失所。”庄妃的遭遇，与《朝鲜实录》里朱棣妃嫔韩丽妃的遭遇颇为相似，我们来看看这吃人的殉葬制度在《朝鲜实录》里如何写的：世宗 六年 十月 十七日(戊午)……及帝（朱棣）之崩， 宫人殉葬者， 三十馀人， 当死之日， 皆饷之于庭。 饷辍， 俱引升堂， 哭声震殿阁。 堂上置木小床， 使立其上， 挂绳围于其上， 以头纳其中， 遂去其床， 皆雉经而死。韩氏临死， 顾谓金黑曰：“娘吾去！娘吾去！” 语未竟， 旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。 诸死者之初升堂也，仁宗亲入辞诀，韩氏泣谓仁宗曰: “吾母年老，愿归本国。” ——《朝鲜实录·世宗实录：世宗庄宪大王实录卷第二十五》可见编剧应是将韩丽妃的境遇引到了韩庄妃的身上，“我即便生出双翼，也没办法飞出这里。”庄妃托仁宗照顾其母娘吾去 22.彭城伯夫人 在第十二集中，出现了张太子妃之母彭城伯夫人，她对胡皇后不满，提及了自己挑选的女孩，这个女孩即孝恭孙皇后，也就是剧中的姚子矜，剧史料记载，彭城伯夫人认为孙皇后“奇之”，称其贤德，张皇后告知成祖，孙氏入宫。后来，圣孙朱瞻基大婚，下诏选妃，以司天奏故，最后册封济宁胡氏为正妃，而孙氏只能为嫔，彭城伯夫人经常为此跟张皇后唠叨。剧中均有所体现。 诚孝皇后（张太子妃）母彭城伯夫人，故永城人，时时入禁中，言忠（孙皇后父亲）有贤女，遂得入宫。方十余岁，成祖命诚孝后育之。——清·张廷玉《明史·卷八十九·列传第一：宣宗孝恭皇后孙氏》 仁宗张皇后，永城人也，其母彭城伯夫人，曾见孙氏女于主簿官舍，奇之。会永乐八年，太宗谓皇太孙长当择配。彭城夫人称孙氏女贤，乃因张皇后言于太宗，太宗取孙氏入宫。甫十岁，即令张皇后育之，已七年矣。……至是诏选妃，以司天奏故，竟册立胡氏，而以孙氏为之嫔。彭城夫人每为张皇后唧唧。——清·毛奇龄《胜朝彤史拾遗记·卷二：宣宗朝：宣德》注：彭城伯夫人是张太子妃之母，张太子妃父亲张麟被追封彭城伯。彭城伯夫人21.一统山河日月明 第十二集中，皇帝向圣孙提及那年端午击球射柳，皇帝对“万方玉帛风云会”，圣孙对“一统山河日月明”，其典来自《明实录》，《尧山堂外纪》等亦有提及。永乐十一年……癸未端午节，车驾幸东苑，观击球射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。……皇太孙而下，诸王大臣以次击射，皇太孙击射连发皆中，上大喜，射毕。进皇太孙，嘉劳之。因曰：“今日华夷之人毕集，朕有一言尔当思对之曰：'万方玉帛风云会'”，皇太孙即叩头对曰：“一统山河日月明”，上喜甚，赐马、锦、绮罗、纱及蕃国布。——《明实录·太宗实录·卷一百四十》 宣庙为皇太孙日，端午节，成祖驾幸东苑观击球射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。自皇太孙而下，诸王大臣以次击射。太孙连发皆中，上大喜。射毕，嘉劳之，因曰：“今日华夷毕集，朕有一联，尔当思对之。曰‘万方玉帛风云会’。”太孙即叩头对曰：“一统山河日月明。”时年十五矣。上喜甚，赐名马、锦绮诸番物，因命儒臣赋诗，尽欢而罢。——明·蒋一葵《尧山堂外纪·卷八十二·国朝：章皇帝》20.跌千金 在第十一集中，我们可以看到过年时尚食局女官们将一块木板抛了三次，旁边还有鞭炮声（火药发明于隋唐时期），这个叫“跌千金”。还有圣孙吃饺子，里边有三块铜板，袁公公称饺子为“扁食”，均出自《酌中志》。 正月初一五更起，焚香放纸炮，将门闩或木杠于院地上抛掷三度，名曰“跌千金”。饮椒柏酒，吃水点心，即"扁食”也。或暗包银钱一二于内，得之者以卜一年之吉。——明·刘若愚《酌中志·卷二十·饮食好尚纪略》跌千金包银钱吃扁食19.孟贤谋反在第十集中，汉王妃喘疾后，随之而来的是孟贤谋反的消息，牵连赵王朱高燧，这件事在《明史》中有记载。 二十一年五月，帝不豫。护卫指挥孟贤等结钦天监官王射成及内侍杨庆养子造伪诏，谋进毒于帝，俟晏驾，诏从中下，废太子，立赵王。总旗王瑜姻家高以正者，为贤等画谋，谋定告瑜。瑜上变。帝曰：“岂应有此！”立捕贤，得为伪诏。贤等皆伏诛，陛瑜辽海卫千户。帝顾高燧曰：“尔为之耶？”高燧大惧，不能言。太子力为之解曰：“此下人所为，高燧必不与知。”自是益敛戢。——清·张廷玉《明史·卷九十四·列传第六：朱高燧传》剧中皇帝染病，与“帝不豫”相一致。太子为老三辩护，剧中也有体现。孟贤谋反剧中“拿下公侯伯，五府六部大臣。”则记载于《明实录》中。 ……进毒药于上，候上晏驾，即以兵劫内库，兵伏及符宝，而分兵执公侯伯，五府六部大臣，豫令高正伪撰遗诏，付中官杨庆养子至期从禁中识，以御贤颁出，废皇太子，而立赵王高燧为皇帝。——《明实录·太宗实录·卷二百五十九》从史料中可知此事发生在明永乐二十一年夏五月己丑日，虽与剧中时间有冲突，但有一个细节存在，根据《明史》来看此谋反案涉及太监黄俨，从第九集中可看出。 其后黄俨等谋立高燧，事觉伏诛，高燧以太子力解得免，自是太子始安。——清·张廷玉《明史·本纪·卷八：仁宗》第九集黄俨还有一个细节就是，谋反案发生以后，上元节那天皇帝刷马时黄俨仍在旁边，这是因为根据《明实录》记载在那年十一月仍有黄俨进谗言的记载，故黄俨虽参加此次谋反，但未受到牵连。永乐二十一年十一月……丁亥，皇太子闻内侍黄俨、江保，数造危语赞之于上，皆不听。——《明实录·太宗实录·卷二百六十五》谋反发生后黄俨仍在皇帝身边18.圣孙午膳第九集中，圣孙气走姚子矜后，看到了子衿留下的午膳食谱，其中写道“是月，殿下服补药，不可饵大热之物，宜早食。”出自《千金月令》。 是月，可服补药，不可饵大热之药，宜早食，宜进宿熟之肉。——北朝西魏—唐·孙思邈《千金月令：伤寒》圣孙午膳17.以蕉叶为食器第九集中，朱瞻基去尚食局“考察”，提到了以蕉叶为食器的国家，这个我在《明史》中找到一条： 文郎马神(该国国名)……初用蕉叶为食器，后与华人市，渐用磁器。——清·张廷玉《明史·卷三百二十三·列传第二百十一：外国四》磁器：即瓷器，对应剧中的陶瓷。以蕉叶为食器16.赌尔焉在第八集中提到的“赌尔焉”就是榴莲，也确是来自苏门答腊进贡。 有一等臭果，番名赌尔(乌) (焉) ，如中国水鸡头样，长八九寸皮，生尖刺，熟则五六瓣裂开，若烂牛肉之臭。内有栗子大酥白肉十四五块，甚甜美可食，其中更皆有子，炒而食之，其味如栗。——明·马欢（郑和翻译官）《瀛涯胜览：苏门答喇国》 有一等果皮若荔枝，如瓜大，未剖之时，甚如烂蒜之臭，剖开取囊，如酥油美香。——明·费信《星槎胜览·卷一：苏门答剌国》 又有一种臭果，番名都尔乌， 状如鸡头，长八九寸，皮生尖刺。及熟有办裂开，气如臭牛肉。内有肉十四五块，大如栗，其白如酥，甜美可食。肉中有子，炒食如栗。——明·巩珍《西洋番国志·诸国番名：苏门答剌国》马欢、费信和巩珍都和郑和下过西洋，我国南沙群岛有马欢岛和费信岛，即以二人为名。赌尔焉15.知与之为取 在第八集中，殷紫萍在寒风中跪了一晚恳求孟尚食让其进庖厨。其中殷紫萍提到“知与之为取”，随后孟尚食也说：“世人皆知取之为取，而莫知与之为取。”知与之为取，政之宝也。——西汉·司马迁《史记·卷六十二·列传第二：管晏列传》懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——南朝宋·范晔《后汉书·卷二十八上·桓谭冯衍列传第十八上》人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。知与之为取14.圣孙读奏报第八集中，皇帝给朱瞻基送了一堆奏报，里边部分内容出自《明实录》。剧中的胡器的确是贵州按察史。永乐二十年夏五月丁巳朔…… 是日，礼部言南京留守中卫军人，罗住儿妻尹氏一产三男，皇太子令循例给赐米钞…… 夜有星如盏大，青白色有光起，自角宿西北行至下台尾迹炸散 ——《明实录·太宗实录·卷二百四十九》 袁公公读奏报 13.朝鲜王朝的谎言在第七集开头，圣孙向皇帝提及“严刑逼供，牵扯两千余人，甚至朱棣亲自监斩”的事情，据史料来看，此事仅记载于《朝鲜实录》中，其他史料未曾有此事。凡连坐者二千八百人， 皆亲临剐之。——《朝鲜实录·世宗实录：世宗庄宪大王实录卷第二十五》最后还说朱棣恣行诛戮：宫中皆喜以为: “帝必惧天变， 止诛戮。” 帝不以为戒， 恣行诛戮， 无异平日。——《朝鲜实录·世宗实录：世宗庄宪大王实录卷第二十五》但这一切仅仅是宫女金黑一人所言：后尹凤奉使而来， 粗传梗槪， 金黑之还， 乃得其详。——《朝鲜实录·世宗实录：世宗庄宪大王实录卷第二十五》由《朝鲜实录》可知，金黑是仁宗朝回去的，但《明实录》里记载金黑是英宗朝回去的。宣德十年三月癸西朔（此时宣宗已崩，英宗即位还未改元）……放朝鲜国妇女金黑等五十三人还其国。——《明实录·英宗实录·卷三》又根据《沙哈鲁遣使中国记》记载永乐十九年朱棣不在北京城，故《朝鲜实录》中所描述的朱棣斩三千人不成立，可能是金黑污蔑所言。12.圣孙惩治军士在第六集末圣孙见皇帝时，皇帝知道朱瞻基外出时惩治了占人田地的军士，并夸赞了他，出自《明实录》永乐十七年十二月丁亥，敕皇太孙曰：……又曰：比闻出郊围猎，一军害民，即惩之以法，使田里皆安，毫发无犯，人传尔之善，至于北京，朕闻之甚喜，此可验尔勤学之效矣。——《明实录·太宗实录·卷一百十九》圣孙惩治军士11.朱棣的节俭在第四集中，朱瞻基和太子享用火锅后，就去见皇帝，看到皇帝袖口很脏，皇帝就说：“朕富有四海，每天换十件衣服又怎样，只是想起孝慈皇后一生俭朴，身外之物也就不想了。”其中孝慈皇后即是马皇后。随机又说这衣服是要让大臣们看的，让他们知道一国之君尚且如此，他们应该感到惜福。其典来自《明实录》。永乐十二年二月癸亥百官奏事毕上退坐右顺门，所服里衣袖敝垢，纳而复出。侍臣有赞圣德者，成祖叹曰：“朕虽日十易，新衣未尝无，但自念当惜福，故每汗濯更进。昔皇妣(孝慈高皇后)躬补缉故衣，皇考(太祖朱元璋)见而喜曰：‘皇后居富贵，勤俭如此，正可以为子孙法。’故朕常守先训不敢忘。”言已怆然。——《明实录·太宗实录·卷一百四十八》提及孝慈皇后朱棣的节俭10.苦瓜鼠图在第三集中，朱瞻基和姚子矜共同画了一幅画，其原型为宣宗朱瞻基所作《苦瓜鼠图》剧中图明宣宗《苦瓜鼠图》9.太子骑马和减肥在第二集末和第三集初，皇帝让太子骑马，最后勒令其减肥，《胜朝彤史拾遗记》中有相关记载。（感谢评论网友指出这条出处） 时仁宗体肥，腰腹经数围而累赘。上命与诸王驰马，仁宗辞不能。上大恚，命有司减仁宗膳，仁宗危甚。——清·毛奇龄《胜朝彤史拾遗记·卷二：仁宗朝 洪熙》皇帝让太子骑马太子减肥8.静夜思 第二集中苏月平和孟尚食对话中出现李白的《静夜思》，所涉内容与现代版本不同。《静夜思》主要有两个版本。其一是如今流传最广的版本，出自于清朝蘅塘退士编写的《唐诗三百首》。其二是现存最早的版本，出自于宋朝宋敏求增补刻本《李太白文集》。床前看月光，疑是地上霜。抬头望山月，低头思故乡。——宋版床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——清版宋版《静夜思》7.内训第二集中，尚食局要求新来者日日诵读两位贤后的教训之言，宫女读书在《酌中志》中有记载。 宫内教书，选二十四衙门多读书、善楷书、有德行、无势力者任之。三四员五六员不拘。不妨原衙门原职衔，而随御司房或管柜子关赏，亦游升玉带骑马，仍命一秉笔提督之。所教宫女读《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《女训》、《女诫》、《内则》、《诗》、《大学》、《中庸》、《论语》等书。 学规最严，能通者升女秀才，升女史，或升宫正司六局掌印。凡圣母及后妃礼仪等事，则女秀才为礼引礼赞礼官也。——明·刘若愚《酌中志·卷十六内府衙门识掌》 凡内廷选入宫女，未有名位，则曰某人女，必连其父之名为称，恐得宠后防假冒也。女初入门，选内宫之博学善书且有德行者，教之读书，先读《百家姓》、《千字文》，次及《孝经》《女训》《女孝经》《女诫》《内则》《诗经》《大学》《中庸》《论语》等书，其有志学者，随意读之。学规最严，能通者陛女秀才，陛女史，陛宫正司六局掌印。凡宫中太后后妃礼仪等事，则女秀才为赞礼官，主引礼。 ——清·王朝《甲申朝事小纪：宫女读书》其中姚子矜和殷紫萍所背的为仁孝文皇后（明成祖已故皇后）的《内训》 匪礼勿履，匪义勿由。动必由道，言必由信。匪言而言，则厉阶成焉；匪礼而动，则邪僻形焉。阈以限言，玉以节动，礼以制心，道以制欲，养其德性。所以饬身，可不慎乎。——明·仁孝文皇后徐氏《内训·德性章第一》6.胡善祥：星气见奎娄 在第二集中，胡善祥和“长姐”的对话中提到了当初皇太妃选妃的事情，其典出自《胜朝彤史拾遗记》星气见奎娄 至永乐十五年，有诏选皇太孙妃。司天奏“星气见奎娄，当在济河间求之。——清·毛奇龄《胜朝彤史拾遗记·卷二：宣宗朝 宣德》 永乐十五年，诏选皇太妃也。台官奏，后星直鲁也。命太监黄琰驰驿至鲁，后与选焉。先是独居小楼，旦日启户，有红白气自户出，弥月不散，里闾聚观以为奇瑞，已而果验。 ——《胡善祥墓志铭》5.天下太平 在第二集中，姚子矜被王司膳罚入宫正司，每天晚上喊“天下太平”，即使是下雨天也如此。其来源于《酌中志》。（感谢评论网友指正！） 凡宫人有罪者，发落责处墩锁，或罚提铃等名色以苦之。提铃者，每日申时正一刻并天晚宫门下锁时，及每夜起更至二更、三更、四更之交，五更则自乾清宫门里提至日精门，回至月华殿门，仍至乾清宫门里，其声方止。提者徐行正步，大风大雨不敢避。而令声若四字一句，“天下太平”云云。 ——明·刘若愚《酌中志·卷十六内府衙门识掌》 其宫女有罪，发落责处，或墩锁，或提铃以苦之。提铃者每夜起更二更三更四更之交四点，则自乾清门里提至日精门，回至月华门，仍还乾清门里方止，提者徐行正步，大还乾清门里方止，提者徐行正步，大风大雨不许避辞，其铃声远听，若四字一句之文，如曰“天下太平天下太平”云。 ——清·王朝《甲申朝事小纪：宫女读书》 天下太平4. 夜访杨士奇第二集中，有一段朱瞻基夜访杨士奇的片段，正史记载于朱瞻基当皇帝后。（宣德）五年春，……帝尝微行，夜幸士奇宅。士奇仓皇出迎，顿首曰：“陛下奈何以社稷宗庙之身自轻？”帝曰：“朕欲与卿一言，故来耳。”——清·张廷玉《明史·卷一百四十八·列传第三十六：杨士奇传》夜访杨士奇士奇，朕在此 宣德中，驾幸少师杨士奇第，夜已二鼓，士奇惊起朝服而迎。但见仪从塞屋，香气氤氲，不知上所在，惟面北而拜不已。上方倚东阑看月， 笑而呼日:“士奇，朕在此。”所赐已充庭矣。顷之，屏去左右，有所问，人皆不得闻。遂起。倚少时闻昆山卫靖中书言之。——明·王锜《寓圃杂记·卷二：宣宗幸杨文贞公第》——明·焦竑《玉堂丛语卷之三：宠遇》剧中有所体现杨士奇“惟面北而拜”，朱瞻基也说了“士奇，朕在此”。3.朱棣罚群臣 第一集中朱棣对着太子说：“朕已闻听奏报，礼部尚书吕震之婿，户部主事张鹤朝参失仪，太子竟曲意宽宥，放任臣下，着实令朕失望。”记载于《明实录》中。朱棣批评太子 丙寅下 礼部尚书 吕震 及吏部尚书兼詹事府詹事 蹇义 锦衣卫颂系盖以鸿胪寺序班，言震之婿户部主事 张鹤 朝参失仪，皇太子以震故曲宥之，而义在侧不言故也。 ——《明实录·太宗实录·卷二百五十一》随后，皇帝将杨士奇、刘顺、吕震和蹇义押入大牢，剧中如是说：“左春坊大学生杨士奇辅导有阙，鸿胪寺丞刘顺奏事失辞，礼部尚书吕震恃势骄恣，吏部尚书及詹事府詹事蹇义匡正不力，一众人等即刻押锦衣卫狱。”其参考《明史》朱棣罚群臣 九月壬戌，至京师。癸亥，下左春坊大学士杨士奇于狱。丙寅，下吏部尚书蹇义、礼部尚书吕震于狱，寻俱释之。 ——清·张廷玉《明史·本纪第七：成祖三》 明年复坐辅导有阙，下锦衣卫狱，旬日而释。 ——清·张廷玉《明史·卷一百四十八·列传第三十六：杨士奇传》 皇太子监国，震婿主事张鹤朝参失仪，太子以震故宥之。帝闻之怒，下震及蹇义于锦衣卫狱。——清·张廷玉《明史·卷一百五十一·列传第三十九：吕震传》 明年，帝北征还，以太子曲宥吕震婿主事张鹤朝参失仪，罪 义 不匡正，逮 义 系锦衣卫狱。——清·张廷玉《明史·卷一百四十九·列传第三十七：蹇义传》2.重阳宴会本剧是从明成祖第三次北伐击溃阿鲁台开始，即公元1422年，明永乐二十年。而第一集中那场惊心动魄的宴会就是这次北伐凯旋而设下的。永乐二十年九月乙卯朔车驾次榆林……癸亥重阳节赐文武群臣宴 ——《明实录·太宗实录·卷二百五十一》小太监所读也是明实录所记载：永乐二十年六月丙戌朔……以班师书，遣谕皇太子。及颁诏天下。诏曰：天地之大，覆载而无外。帝王之治，一视以同仁。朕恭膺天命，主帝华夷。夙夜勤劳，勉图治理。无非欲天下生灵，咸得其所而已。 ——《明实录·太宗实录·卷二百五十》注：明世宗前朱棣的庙号为太宗，世宗后庙号为成祖。故因《实录》在当朝成书，便为太宗，《明史》为清代修撰，是为成祖。第一集小太监所读剧中提及了四种赐宴方式，还特别点名表扬杨荣和金幼孜，在《明史》和《明实录》中均有记载。 师还，劳将士，分四等赐宴，荣（杨荣）、幼孜（金幼孜）皆列前席，受上赏。 ——清·张廷玉《明史·卷一百四十八·列传第三十六：杨荣传》 宴随征将士 命礼部以其功过分等第示激劝。有功无过者，坐前列，食上肴。功过相等而先入关者，坐次列，食中肴。功过俱无，坐下列，食下肴。无功有过者，旁立。其赐钞各有差，文职以文渊阁大学士兼翰林院学士杨荣、金幼孜，扈从之劳，特命坐列前，食上肴，各赐二品金织纻丝衣一袭，钞五千贯。 ——《明实录·太宗实录·卷二百五十一》四种赏罚方式奖赏杨荣和金幼孜1.尚食局第一集17分处，方典膳说：“后宫有六局一司，即尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功和宫正司，各局主事皆为正五品女官，尚食局由孟尚食主事，下有司膳、司酝、司药和四司，这里便是司膳司，设胡王姜徐四位司膳，另有典膳、掌膳各四人，并女使、宫婢无数。”其语在《明史》中有记载。女官。六局。尚宫局，尚宫二人，正五品。六尚并同。……尚食局，(尚食二人，掌膳羞品齐之数。凡以饮食进御，尚食先尝之。)领司四：司膳(司膳四人，典膳四人，掌膳四人，女史四人，掌割烹煎和之事。)司酝(司酝二人，典酝二人，掌酝二人，女史二人，掌酒醴酏饮之事。)司药(司药二人，典药二人，掌药二人，女史四人，掌医方药物。)司饎(司饎二人，典饎二人，掌饎二人，掌廪饩薪炭之事。) ——清·张廷玉《明史·卷七十四·志第五十：职官三·女官》第一集方典膳所言第一集方典膳所言