乞丐 超清

分类：剧情片 地区：其它年份：1961

主演：弗兰科·奇蒂,弗兰卡·帕苏特,西尔瓦纳·科尔西尼,PaolaGuidi,阿德里娅娜·阿斯蒂,Luc..

导演：皮埃尔·保罗·帕索里尼

更新：2023-07-21 22:50

简介：影片展示了罗马郊区青少年、妓女和皮条客的生活，反映了流氓无..影片展示了罗马郊区青少年、妓女和皮条客的生活，反映了流氓无产者和社会弃儿的生活世界。这部电影充满了自然主义，带有强烈的宗教狂热的高潮，穿插着梦想，但在其他方面则明显社会和心理，并以主人公的隐喻死亡结束。导演在影片中大量使用了现实生活中的语言。路人对乞丐有不同的态度，大致可以总结为：1.很多人认为乞丐没有他们的帮助就会饿死（也就是说乞丐是为了生存的需要而乞讨，但实际上他们2.出出于同情，大多数人看到老人或孩子不忍拒绝给食物； 3、大多数人同意给乞丐送食物的方式，但一般不给乞丐买食物，他们只会给食物4、有些人不愿意给乞丐任何形式的帮助，害怕被骗，认为没有必要对职业乞丐抱有同情心，或者认为应该政府的责任。

所有的帕索里尼影片都是宗教电影，充斥着模仿天主教仪式的画面抑或者屁民们的低俗狂欢。于是，人们认定了他的政治诉求压过了一切。他的这种类似方济各会的民粹主义在他的电影总是以寓言的方式优美地讲述一个个惊世骇俗又无法难忘的悲剧，Citti精彩饰演的阿卡托那是个彻头彻尾的游民无产阶级，但有着很强的自尊心（他厌恶作为皮条客，靠妓女养活的生活），淳朴朦胧的宗教情结（在谈论做小偷时看到葬礼，这一幕在结尾再次出现）。当然，影片运用出色的结构设置演示出一幅生动的群像——除了一些模糊不清的天主教暗喻，这些人是纯粹的流氓无产阶级。和《罗马妈妈》相比，《乞丐》要肮脏也有力的多。

从符号学角度说，最后阿卡托那去做工人是一种对资本主义的必然屈服，尽管他可以把一切想象成为了神圣的爱情。他的梦，作者指出是对资产阶级世界观的反讽，对原始宗教的乌托邦式回归。原始的宗教情感伴随着主题音乐一起连贯和渲染了影片:阿卡托那打架时那种刻意营造的歌剧感，暴民们在饥饿时谈论神明，却只看到正在兴建的高楼（象征资本主义对宗教的入侵），他们追逐女人时经常用父亲般的口吻，但是却再最后屈服，还有在电影里你经常常看德到小孩的意象。

总之，这是一部相当优秀的作品，处处体现帕索里尼大师的高品位与深刻独到的见地。帕索里尼表现了对社会和宿命题材的成熟掌握，他不仅仅在观察生活，更创作出了比生活更真实的人物，联系到日后对于神话题材的热爱，帕索里尼的确是了不起的诗人！

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