婆和妈妈第二季 更新至20210217期

分类:综艺选秀 大陆2021

主演:内详

导演:内详

1.你必须接受《婆婆和妈妈》中,几乎每一集陈松伶都和婆婆有几次大冲突。有一次是陈松伶夫妻俩带着张铎的母亲邢玉珍去逛商场,陈松伶想给婆婆送个礼物,从香水、口红到衣服、包包,看了很多柜台的很多款式,婆婆都拒绝了。气氛就微妙了起来。一个一定要送,一个坚决不接受。结果就是不欢而散,两人都很不开心。在张铎的调节下,婆媳“坦率而友好地交换了意见”。陈松伶说,每一次想给婆婆买点什么,婆婆都是拒绝的。为什么就不能接受自己的好意呢?后来,婆婆还是接受了儿媳妇的好意,买了一件自己本来不接受的价格昂贵的大衣。实际上,婆婆还真有权利拒绝陈松伶的好意。每一个人都有向他人的建议和好意说“不”的权利。陈松伶压根不知道这一点。很多人并不知道,别人完全有权利拒绝自己。2.向他人说“不”,很难噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!—(唐)李白《蜀道难》大多数人都觉得拒绝别人很难,不好意思向他人说不。尤其是讨好型人格的人,只允许自己为难,做不到拒绝别人的请求,即使这个请求标出了自己的承受能力。《新结婚时代》里的顾小西,就是一个很典型的例子。她和何建国感情很好,虽然两家们不当户对,何建国无房无车无存款,没有聘礼没有婚房,顾小西还是义无反顾地嫁给了凤凰男何建国。只因为顾小西的母亲是医生,何建国的父亲把儿子家何家村的中转站,把亲家母当成了何家村的御医。村里人的大小毛病都源源不断地运输给儿子儿媳,再转运给亲家母。何建国从不说不,顾小西心不甘情不愿还是一次又一次地把麻烦转给母亲,只是抱歉地说一声“对不起”。在父亲和哥哥面前,何建国是不折不扣地讨好型人格。在丈夫何建国面前,顾小西是典型的讨好型人格。在女儿女婿面前,顾小西的父母亲是无奈的讨好型人格。因为不能说不,一段浓烈美好的姻缘不得不裂变。顾小西也因此而失去了自己的孩子。为了一个家庭的虚假幸福,他们都无奈地做着自己讨厌的、只敢讨好的人。拒绝他人似乎很难。讨好型人格是指一味地讨好他人而忽视自己感受的人格,是一种潜在的不健康行为模式,并不是人格障碍。所以,讨好型人格是可以修正的。在这一类人眼里,向他人说一声“不”,比登蜀道还难,几乎就是难于上青天的难。3.接受他人说“不”,更难邢玉珍和陈松伶是一对儿很有意思的婆媳。邢玉珍会抓住一切机会强迫陈松伶,比如强迫陈松伶吃极不喜欢的面包夹大蒜,要求陈松伶做家务照顾张铎,从陈松伶身上扯掉毛巾去给张铎擦汗。陈松伶也会强迫婆婆接受自己的规则。婆婆一进自己家门,就给婆婆立规矩,这个东西不能动,那个地方不许进。这一对儿婆媳都只生活在“自己的规则”之中,都很敢于向对方说“不”,却不允许对方向自己说“不”。说“不”的确需要勇气,“不”意味着拒绝。美国社会心理学家库利提出了一个概念叫做“镜像自我”,被后人称作“镜像效应”。指的是,在自我认知心理学中,人们常常把别人对自己的态度当做一面镜子照出自己的形象,由此形成自我概念的印象。所以,人们天生希望获得别人的好评和好感,而像他人说不,极有可能会导致他们的“讨厌”。这个跟人类的进化史有很大的关系,尤其是“首属群体”的影响。人与生俱来的只是“生物人”,必须经过“社会化”,才能由“生物人”变成思想情感丰富的“社会人”,从而具备“社会人”的属性。最简单的例子就是“狼孩儿”的归化。狼孩从形成意识开始,接触的就是狼,他的首属群体是狼群,这个狼孩儿的社会化的过程就是“狼群社会化”的过程,而不是“人类社会化”,所以他的自我认知就是“自己是狼”,遵从狼群的社会规则。只是人类的首属群体是家庭,那个“镜子”也是家庭。狼孩儿的回归人类社会有多难,讨好型人格向他人说不就有多难,能够接受他人向自己说不就有多难。4.说“不”,接受“不”陈松伶强迫了婆婆接受自己的好意,顾小西接受了公公的强加额外责任。陈松伶难,还是顾小西难?陈松伶更难。顾小西需要明白自己可以说“不!”,而陈松伶需要明白别人可以向自己说“不!”比起自己向他人说“不”,接受他人向自己说“不”的难度更大。《小王子》中说:“重要的东西用眼睛是看不见的,只有用心才能看得清楚”。我们在生活中也需要用心看见自己,用心教会他人用心看见自己,敢于说不,也能够接受他人向自己说不,让生活轻松愉快,让与人的相处少一点障碍。有一句话说的好,“当你习惯了被人拒绝,说明你已开始成熟。当你懂得拒绝别人,说明你已学会爱护自己。”生活会向我们证明,即使我们不拒绝别人,别人也有可能拒绝我们。拒绝并不是很难堪的事情,无论是拒绝他人还是被他人拒绝。学会拒绝,接受拒绝,拥有一个辽阔的天空,任由自己飞翔,这个天空是湛蓝的,也是独属于自己的美好世界。学会向他人说“不”,接受他人向自己说“不”。让明月松间照,听清泉石上流。我是@青衣的书影世界说书影,聊情感,洞见人生人性。(本人作品,均为原创。抄袭必究!)

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