艺术家与模特 正片

分类:喜剧片 北美1955

主演:迪恩·马丁,杰瑞·刘易斯,雪莉·麦克雷恩,多罗茜·马龙

导演:弗兰克·塔许林

与已往的影片不同,特鲁埃瓦的乌托邦明显裂变成了两个世界。一个身居闹市,人流,社会,岁月,沉默寡言;一个藏身乡村,光影,自然,永恒,相看不厌。 谐剧颠倒成了肃剧,循循善诱惯讲心灵鸡汤老同志变成了主角“艺术家”,和他搭戏迷途羔羊西班牙“革命”男青年变成了“路人甲”。如果说《觉醒之年》是人性启蒙,《四千金的情人》是人生启蒙,《艺术家与模特》是要进行艺术启蒙吗? 德阳争议画家李壮平说: “我6年前开始创作《东方神女山鬼系列》,当时就决定以女儿的裸体化身为作品中的女神,因为我女儿9岁的时候就开始学画,我有意不让她跟外界有过多来往,所以她身上有种冰清玉洁的气质,就像小龙女一样,只有她的气质符合我作品的精髓。” 艺术家与模特对于艺术而言就是医生与病人相对简单的关系,但是越界艺术就构成很大的冲突了。德阳艺术家李壮平与女儿模特是如此,法国雕塑家克洛斯与模特梅尔赛也是如此。 站在胖佣人与小男孩的视野中,必定要追问艺术家看裸体与俗人看裸体究竟有什么不同?从俗人的角度去揣度,导演用黑白给我们观众划了一道界限,使得绘画雕塑与电影的艺术表现保持了足够的平衡与张力。不同就是边界。 有人说女性的边界可以理解成你和作品的距离,是否进入场景中,能够解读作品,你是偷窥还是跟作品中的人物毫无关系。这一系列问题是艺术家在创作时就很清楚的,也是很明确的,这就是边界。秩序是跟构图密切相关,比如对角线构图等关系到如何摆放身体的过程,还有画面感的展现等问题,需要符合一种理念,或者称为逻各斯。 模特梅尔赛已经不是艺术家克洛斯简单的物化凝视,不是塑像的参考体,在影片中她成了艺术家倾述艺术的第一聆听者,直接艺术启蒙的对象。解读勃朗宁速写,讲解光影灵感,阐释上帝与夏娃、亚当的关系。可以比“模特”的自我认知走得更远,他鼓舞梅尔赛挑战秩序,挑战现有的逻各斯。 政治“左右”双方都以外来者网身份闯入艺术创作中,无论是德国军人原艺术学院教授还是西班牙反法西斯的青年战士,他们都与艺术家克洛斯某种表面上的不谙世事形成强烈的对比。克洛斯的艺术面临某种选择,与其说他要鼓舞梅尔赛不如说梅尔赛恰好迎合了他的这种艺术冲动。 正是梅尔赛的这种不按套路出牌,水潭扔鱼,屋前种菜,收留反抗分子,去而复返。克洛斯开始打破枯枝朽骨,他曾经凝视的石缝中长出的大树开始归来,自然生命的衰老出现了逆周期的生理反应,它们都是如何不可遏制地生长? 可以逻各斯当然也可以反逻各斯,艺术家反逻各斯,可以去瓦解理念,打破一一对应的关系,打乱原有步骤,形成混乱,使原来的文化发生改变。庆祝反法西斯胜利的奏乐可以戛然而止,但是特鲁埃瓦的枪响却永远回荡在空中。每一次梦中的启蒙都是远离西班牙,但“我的艺术”却是回去。详情

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