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主演:伊丽莎白·奥尔森,保罗·贝坦尼,凯特·戴琳斯,泰柔娜·派丽丝
导演:内详
更新:2023-05-18 19:01
简介: 迪士尼确定幻视和猩红女巫的衍生剧集名叫《幻视与猩红女巫》(..
迪士尼确定幻视和猩红女巫的衍生剧集名叫《幻视与猩红女巫》(Vision and the Scarlet Witch,中文名称未来可能有变动),演员暂未确定是否保留电影版中的保罗·贝坦尼、伊丽莎白·奥尔森,但片方至今未有重新选角的消息发布,电影版演员很可能保留。 据悉,《幻视与猩红女巫》第一季大概在六集和八集区间,故事就是围绕幻视和猩红女巫的爱情和冒险展开,预计在2019年上线播出。这套剧集会独家在Disney+平台上线,为了这个迪士尼开发的流媒体平台,漫威影业还在开发洛基的剧集。
《旺达幻视》是一个“多层戏剧”,那么会带来什么呢。Vision(幻视,愿景)应该是一个核心要素。
在《旺达幻视》开播之前,漫威用了《漫威传奇》的两个短片——旺达,幻视——把之前漫威电影宇宙中关于旺达和幻视的情节概括了。对于旺达来说,对斯塔克工业的恨,九头蛇对她的改造,失去快银和幻视的痛苦,基本塑造了目前的她;对于幻视来说,他承载了众多角色的“愿景”——奥创,托尼·斯塔克,雷神托尔——可能还包括灭霸的愿景。而现在,幻视主要承载的是旺达的“愿景(vision)”。
看《旺达幻视》,我更关心的是“幻视的幻视(愿景)”是什么。似乎这是多元戏剧的一个焦点,vision在这里是多元的,是奥创纪元塑造了幻视之后的再塑造。在电影《奥创纪元》里,“道成肉身”的幻视,兼具神性,怪物性和人性。在那里,幻视的神性是居先的。可以想见,《旺达幻视》里,幻视的“怪物性”会更加显著。同样,旺达也是,她的怪物性要与人性作战。
众所周知,《旺达幻视》的情节和漫画《幻视(一家)》和《M之屋》(又译作《M皇室》)有很大关联。这两部漫画是广受好评的漫威作品,对表现旺达和幻视的角色定位有很好的展示。旺达会变得更加女巫;对于幻视,除了延展他的弗兰肯斯坦式设定,还会是什么呢。明显的是,就像那两部漫画作品,家庭观念会是核心的——在那两部漫画里,旺达和幻视都因为失去了孩子而发疯。旺达和幻视对“人性”的渴望,都在组建家庭中蕴含。
现在,关于《旺达幻视》的彩蛋或线索,比较明显的已经被说了很多遍了。比如天剑局,斯塔克的烤面包机广告,九头蛇的斯特拉克手表广告,魔幻反派艾格尼丝(一说是Agatha Harkness,另说是地狱领主的妻子),“养蜂人”……这些一方面是反映旺达心理的设定,展现的是“旺达的愿景”。另方面在引出可能的反派,为漫威影视宇宙的第四阶段做铺垫,嵌入的是漫威影视的愿景。再方面来看,呈现的又是漫画影视之外的文化愿景,比如它采用的情景剧文化,及其关联的历史文化。
从漫威影视的愿景(vision)来看,《旺达幻视》的前两集已经包含了很多信息。天剑局关联着众多漫威作品——蜘蛛侠,惊奇队长,雷神等——会是漫威剧情面向太空和多元宇宙的重要机构。它对于情节的重要用处之一是可以引出变种人,就像神盾局在之前引出了异人族。漫画里的天剑局是一个混合了人类,变种人和外星人的机构。
第二集末尾出来的“养蜂人”,据很多人猜测,会关联与九头蛇紧密相关的反派组织AIM(先锋科技,之前已经在漫威电影中出现)。同时,它也可以方便地关联到毁灭博士,还有神奇四侠。AIM和天剑局的关系,很可能就像九头蛇和神盾局的关系那样。
在第一集末尾出现的剧中剧的制作人名字,Babs digby,来自20世纪40年代的喜剧《莱利生活》。其中有个著名的台词,What A Revoltin' Development This Is!据说,神奇四侠里的本,也很喜欢说这句话。同时这句话也可以是对《旺达幻视》剧情的诠释。
这里有些是比较模糊和遥远的愿景了,虽然漫威接下来会引入变种人和神奇四侠,但是现在还没有公布相关计划。比较近的,《旺达幻视》会开启多元宇宙(似乎叫多层宇宙更合适),和《蜘蛛侠3》《奇异博士2》一起构成多元宇宙的叙事。
旺达的愿景(幻视),是有家庭,是调整心境,成为真正的绯红女巫。在之前的电影故事里,旺达仍是个异能人士,异能来自心灵宝石,而不是冥王或变种基因。在《旺达幻视》里,旺达对家庭的强烈渴望,可以和黑魔法系的角色关联起来。
至于如何关联,似乎要看艾格尼丝的定位了。更多的猜测认为,艾格尼丝其实是阿加莎·哈克尼斯,在漫画里,是绯红女巫的引领者,也是富兰克林·理查兹的看护者。是阿加莎告诉绯红女巫,她的两个孩子实际上是墨菲斯托的灵魂碎片。
好像也有猜测认为,艾格尼丝是地狱领主的同伙,或许是墨菲斯托的妻子。她在第一集里提到的自己的结婚纪念日——6月2日,是塞勒姆女巫审判事件中一审宣判的日期。或许正是在那时候,她和地狱领主建立了更紧密的联系。
在这里,《旺达幻视》如何延续或忽视《神盾局特工》第四季的剧情,也是个有意思的地方。《神盾局特工》第四季出现了恶灵骑士和“黑暗神书”。“黑暗神书”来自地球最古老的冥神,这位冥神也是绯红女巫的魔法能力最早来源。更重要的是,借助这位冥神,“黑暗神书”的装备能带来“无中生有”技能。
幻视的复活估计也离不开这个。离开心灵宝石的幻视就是个人造人,《神盾局特工》第四季里的艾达也是人造人。艾达就是借助“黑暗神书”,实现了从人造人到超能力人的转变。这种从“物”到“人”的转换具有神学意义,到接下来“幻视的幻视”再来看这个问题。
《旺达幻视》里采用的“电视文化”,不仅是时代特征的回顾,也是旺达的心理投映。前两集中出现的广告,反映了旺达的潜意识。这些广告是在家的氛围中表现的。有看法认为,广告里出现的一男一女,实际上是旺达的父母(或养父母)。他们从过去而来,促成旺达从过去走向将来:忘记过去,这是你的将来。旺达将要(想要)有个新家。
在漫画《幻视(2015)》里,“烤面包机”是对幻视的贬义称呼,用来表示他不是个人。确实,在那里,幻视并没有心灵宝石加持,更接近人造物或人造人。灵魂问题被忽略了。但在漫威电影宇宙里不同,在这里,幻视确实是“斯塔克制造”,更重要的是他具有心灵宝石,给他以质的改观。
至于幻视的愿景(幻视),它在超级英雄漫画之外,已有关键的焦虑在萦绕。问题是,人造人(人工智能)有心灵吗?如果幻视仅仅是个“烤面包机”——就像贬低所说的那样——那么问题倒简单了,人们就不用太担心他的威胁了。只是个机器而已,坏了就砸掉,扔掉,没有任何道德负担。
然而麻烦在于,幻视是个怪物。他像机器又像人,不只是机器,并且不只是人。在漫画《幻视(2015)》和《旺达幻视》里,“幻视不需要吃食物”,被强调出来,作为幻视的“怪物性”的表现。第二集里,用了幻视咽下口香糖的动画,来表现这种怪异。
漫画里的幻视起源和漫威电影里的有很大区别。在《旺达幻视》第二集开篇的动画场景里,出现了疑似“镰刀死神”(收割者)的头盔。而这和漫画里幻视的来源相关。在漫画里,幻视是奥创制造的,以最早的人造人为底本,融入神力人西蒙·威廉姆斯的思维模式,然后就成了幻视。西蒙的兄弟艾瑞克被改造成了“收割者”。艾瑞克认为幻视是他兄弟的复制品,总想着消灭幻视。
幻视的身份附带着死亡的愿景。无论在漫画里还是在电影里,奥创制造幻视的最初目标都是进行消灭。他是个狭义逻辑的怪物。正如漫画里所言,奥创赋予幻视的幻视(愿景)是“以合乎逻辑的手段,追求既定的目标”。人们不喜欢这种过于专断的方式。人们对幻视的恐惧,也是电影《奥创纪元》中反奥创反幻视的看法。在那里,一种“神学行动”,控制住了他的怪物性。
在漫画里,幻视和生灵之间的最大鸿沟是——心灵。这是难以逾越的。在现实中,人们可以通过测试来让人工智能更接近自然智能,但是,却很难模拟“心灵”。按照逻辑指令来操作和行动,怎么能够走向心灵呢。这里有一道“恐怖谷”。
对于这个难题,电影《奥创纪元》里,幻视在心灵宝石和雷神之力的参与下,变得与众不同。他不只是人造人和某个人大脑模式的复制品。他成了“是其所是”,初步实现了从物到人的“神学转变”。
《旺达幻视》的前两集基本上是黑白的。这可以是对几十年前的电视文化的致敬,同时,也可以具有心灵模式的意义。黑白的色调,可以意味“现实性”的缺乏。对于颜色的“逻辑表达”和颜色的“现实性”之间是被鸿沟隔开的。颜色的回归走向更加现实的心灵。
目前《旺达幻视》只出了两集,之后的走向和涵义还有待观察。
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