我本來就對印第安印象停留在Charlie父母那種類型身上，但Sam登場卻是很突然的假鬼子巡捕，讓人有點無反應不過來，中途尋找和綁走莎莉的情節也過於粗糙； 相反Sheriff Henry McCoy扮演者J. Kenneth Campbell不過是一個不入流的演員，但角色定位十分明確，演技也因此入木三分，完勝專業演員出身的Wes Studi。

印第安與世無爭的普世價值觀，真是深深印在骨子裡頭，不論經過舊大陸的瘟疫、天花、流感、猩紅熱的生化武器衝擊，還是從菲利普王之戰的洗禮，抑或踏過印第安遷移血淚之路……依然無法洗脫他們那顆平靜而善良的心，甚至慵懶的本性。

1900年的強制義務教育，對比當年的清廷，咱們可是費盡了九牛二虎之力漂洋過海送兒童來這裡（時至2019年還在陸續建“希望小學”和螞蟻芝麻捐書行動）雖然學校的教育方式和隔離措施是過於強硬，甚至傷害了印第安人的自尊心，但從開發智力這件事上來看絕對是利大於弊，而且Charlie在臨別前老師也觀測到他的慧根鼓勵他好好學習，結果還是一走了之； Anyway這也算了，假鬼子Sam熟悉白人的世界，也見識過對手的軍事力量，精神力量和智慧成就，聽完他跟Charlie的一番剖白後，真是很感動，遠遠沒想到，一輪下來還是將Charlie老老實實地送回老家去……

作為好人定義的Sam，在Charlie的“善良本性”影響下，從一個即將躋身進白人偵探社的成功人士退回原地，西化的價值觀也到回歸原始，這個決定雖說屬於個人自由，但作為一個熟悉印白優劣的長輩，沒有發揮起應有的溝通、調劑和優化等積極作用，在這點主旨上，我個人是無法認可的。

看這部電影前，剛好過完2019年的感恩節，一直對這個節日充滿好奇和不解，順帶著衍生出對印第安人兵敗如山倒的疑問，看過電影後更加覺得白左的欺凌著實嚇人； 而從同情到指責的這個180°轉變，是結合公眾號“英國那些事兒”文章《18歲送10多萬美金，每年還固定兩次打錢！生在美國這個部落，有點富……》而產生的。

東切諾基部落（對，就是那台50萬起步的Jeep大切諾基品牌由來）——北美最早開化，經濟最發達，人丁最興盛，戰鬥力最強大的部落，可謂是“全村的希望”。在從哥倫布發現美洲後，一百多年以來都是東岸防禦屏障和白人的中間商； 儘管後來他們經歷了疾病、戰爭和遷移的重大打擊，如今也算是在保留地安居樂業，可驚人的是，這群後代在山清水秀的自留地開起賭場來，而賭場盈利的一部分卻被青少年任意揮霍一空。 從文章圖片來看，青少年每個看起來都十分臃腫，少了一份這個年齡階段獨有的靈氣和活潑。

白左一方面擴張發展，但另一方面努力地促使土著融入現代化中，開發對方的智慧，然而對方卻一直我行我素，在自我提升上也雜亂無章； 難怪Sam在機車拋錨後抱怨地說，你要是沒有看這散文而是在看機械原理教材，我現在也不至於束手無策。

退一步說，即便不按照對方的規則來發展，那至少也按照黑人的模式來啊，但結果還是沒有，須知道黑人可沒有什麼強制義務教育學校，更加沒有什麼保留地的！

同情心和包容是好事，但絕對不等於“放飛自我”，如果將這顆“好心”放在“焦慮”與“自我”中間作為橋樑以起取長補短之用，會不會更“好”呢？

（後記：一部藝術電影和一篇新聞報道，固然無法涵蓋一個古老民族的血淚史和發展史，關於這個民族的轉折還有待更多歷史考究，期待後續的閱讀能發掘出更多內容，能更完整地剖析印第安人的走向脈絡，引申出個人甚至民族的興衰規律。）